Die späteste Geschichte

Definieren die Haupt Perioden in Afroamerikaner Geschichte

11. Februar, 2012

Definieren die Haupt Perioden in Afroamerikaner Geschichte

„Wir Müssen Lernen und Müssen Kennen“

Dies ist ein Exzerpt von einem bevorstehenden Buch, das In Unserer Ganzen Herrlichkeit berechtigt wird: Ein Umfassender Überblick über Afroamerikaner Geschichte.

Zentrale zu Begreifen und Schätzen des Entfaltens der Afroamerikaners Erfahrung in Amerika kennt die Chronologie der Hauptperioden die haben gestaltet die Leben von sowohl Schwarz als auch Amerika. Diese Perioden bezeugen die herrlichen Alter, in denen Afrikaner ihr eigenes Schicksal und beigetragen grundlegend zur Entwicklung von Europa sowie der Niedergang von Afrika kontrolliert haben, resultierend im menschlichen Handel der Afrikaner und der Unterentwicklung von Afrika.

Grundlegend gibt es xx Perioden, der hat definiert und die Leben von Afroamerikanern gestaltet hat. Diese beherrschen Perioden, aufgeführt unten, zutiefst hat gestaltet soziale Landschaft von Amerika und hat seine politische Ökonomie untermauert.

Altes Ägypten: Der Dämmern von Menschlicher Zivilisation

Der Ursprung der Afroamerikaners Geschichte beginnt in altem Ägypten. In altem Ägypten, einer afrikanischen Zivilisation, bezeugen wir das Dämmern der menschlicher Zivilisation mit der Entwicklung der Religion der haupt menschlichen Disziplinen, Philosophie, Wissenschaft und Technologie, Regierungsgewalt, landwirtschaftliche Entwicklungskunst und Musik, und schreibend- der menschlicher Zivilisation. Die Konstruktion der Pyramiden, die Einführung der Medizin, das Studium des Kosmos, die ethische Lehre des Rechts und tut unrecht allen stattfinden über 2000 Jahren, bevor das gemeinsame Ohr begonnen hat, gut vor Steigen der griechischer Zivilisation.

Das Hervorkommen von afrikanischen Reichen

Der Westlich Sudanic handelnd Reiche von Ghana (5. Jahrhundert), das Heideland (8th Jahrhundert) Mali (13th Und 14. Jahrhundert), und Songhai (15. und 16. Jahrhundert) illustriert die tief schürfenden Leistungen von Afrika- Produktion von Böttcher und Goldminen und Lang-entfernthandelrouten. Die Kamelkarawanen, die an entweder Seite von der Sahara Wüste oder normalerweise bekannt als Häfen eingetragen haben, wurden gerufen „die Schiffe von der Sahara“. Walter Rodney behauptet, „In übungs trans-Saharan Handel war so groß eine Leistung, wie einen Ozean kreuzend“.

Ein anderes Reich im langen Pantheon von afrikanischen Zivilisationen war das maurische Reich, das hat überfallen und Spanien erobert hat,. Es ist bemerkenswert, dass das Heideland waren in Europa als Eroberer und gedient hat, als eine “civilizing Kraft, ”, durch die Europäer versklavt zu werden. Das Heideland hat einen ungeheuer positiven Auswirkung auf Europäer kulturelle, sozio-ökonomische und politische Institutionen gehabt. Unter maurischer Regel und Eroberung sind die Städte vom Süden, Toledo, Córdoba, und Sevilla, schnell Mitten der neuen Kultur geworden und waren berühmt für ihre Universitäten und architektonische Schätze. Kurz gesagt, die Beiträge des Moors nach Westeuropa und besonders nach Spanien waren fast unberechenbar—in Kunst und Architektur, Medizin und Wissenschaft, und Lernen.

Europäisches Menschhandel und afrikanische Versklavung in Amerika

Der 16thcentury beginnt die Periode des menschlichen Handels von Afrikanern, ein Verfahren gerufen durch Historiker Walter Rodney, Entführen, Gewalttätigkeit, und Terror. Rodney erklärt: „Wenn einer versucht, die Wirkung des europäischen Sklaven Handel auf dem afrikanischen Kontinent zu messen, es ist wesentlich zu erkennen, dass das die Wirkung der sozialer Gewalttätigkeit anstatt Handels in irgendeinem normalen Sinn des Worts misst“. Die brutale und unmenschliche Behandlung von Afrikanern hat durch den verrufenen „Mittleren Durchgang“ mit fortgesetzt: Peitschen, Fesseln, knutscht Ringe, heiße Eisen (um ihren Gefangenen im persönlichsten Weg zu markieren) und Rändelschrauben und vergewaltigt.

Das Studium der afrikanischer Versklavung in Amerika ist der stärkste und nützliche auslegend Rahmen für Verstehen das historische sowie die jetzige Bedingung und die schlimme Lage von Afroamerikanern. Um sicher zu sein, gab es grimmigen Widerstand zu Sklaverei durch Schwarz: hat Empörungen, Durchgänger bewaffnet und Fluchten (der am beachtenswertesten die Unterirdische Eisenbahn), sabotiert, organisierten Protest, und selbstverständlich, Teilnahme im Bürgerkrieg.

Dennoch hat Sklaverei einen verwüstenden Auswirkung auf Schwarz, vor allem die Familienbildung und die Rollen des Vaters und Ehemanns für schwarze Männer gehabt. Amerikanische Sklaverei, die Afrikaner als Eigentum definiert hat, nicht haben Personen keine Zulage für ihre Menschheit und Würde gemacht. Welches Studium der amerikanischer Sklaverei offenbart, ist, dass der schwarze Mann nicht durchführen könnte, gesetzlich oder sozial, die Mindestrollen des Ehemanns und Vaters. Folglich Kohabitation, anstatt Ehe, die Kinder aus herstellt,- Ehebund ist ein permanentes, aber ungünstiges Kennzeichen des schwarzen Lebens, alle geworden, von denen zurückgegangen zu Versklavung können.

Der Bürgerkrieg und der Wiederaufbaufreiheitskampf

Der Bürgerkrieg, den die Endphase zu beenden Afroamerikaner Versklavung. Afroamerikaner, Benjamin Quarles erklären, waren „sowohl ein Symbol als auch ein Teilnehmer“. Der Krieg würde schließlich wird gesehen, als „eine neue Geburt der Freiheit“ und Schwarz eine entscheidende Rolle beim Bringen des Krieges zu einem Schluss mit der Niederlage vom Süden spielen würden. Und, nach dem Krieg waren Schwarz tätige Agenten beim Aufzeichnen des Kurses von ihren Leben. Die Periode in amerikanischer Geschichte, die bekant worden ist, als Wiederaufbau für Schwarz eine Zeit von war, ihre Leben zu rekonstruieren, von Sklaverei zu Freiheit, von Sklaven zu Bürger. Außerdem hat Wiederaufbau eine soziale Revolution von riesigen Verhältnissen hineingeführt, gebärend die erste zwischenrassische demokratische Erfahrung von Amerika, und als W. E. B. Bois hat beobachtet, dass Wiederaufbau eine Periode der Versprechens und Enttäuschung war: „Das ist frei; hat gestanden einen kurzen Moment in der Sonne; dann hat bewegt wieder zurück nach Sklaverei gegangen“. Der Heu-Tillman Kompromiss hat die Gewinne des Wiederaufbaus umgekehrt und auferlegte Jim Krähen Gesetze, eine rassischen Kastensysteme, die Praxis reproduzieren, die hat entmenschlicht und Schwarz untergeordnet hat, zu weiß und fördernd weiße Oberhoheit. Die Gewalttätigkeit und die Brutalität, die aus dem weißen Oberhoheitssystem gewachsen sind, haben Anstoß und Steigen zur nächsten Hauptperiode-Der Große Schwarz Wanderung gegeben.

Der Große Schwarz Wanderung

Eine der großen unbeschreiblichen Geschichten der amerikanischer Geschichte ist die Jahrzehnte-lange Wanderung von schwarzen Bürgern, der der Süden für nördliche und westliche Städte geflohen ist, auf der Suche eines besseren Lebens. Von 1915 zu 1970 hat diese Auswanderung von fast sechs Millionen Leute das Gesicht von Amerika geändert. Tatsächlich die Massenwanderung von Schwarz zum Norden und Westen hat die kulturelle und soziale Landschaft von amerikanischen Städten geändert. Die kulturelle Hauptstadt, die angesammelt in den Städten von Amerika schwärzt, hat den ersten Schwarz Erweckend getankt

Das Schwarze Erwecken

Zusammenfallen mit dem Großen Schwarz Wanderung 1920er Jahren, fünfzig Jahre nach dem offiziellen Ende der Afroamerikaners Versklavung, haben Schwarz in Amerika das begonnen, volljährig zu werden. Dieses volljährig Werden wurde in den Arbeiten von dem Harlem Renaissance und der Marcus Garvey Bewegung ausgedrückt. Schwarze Intellektuelle und Künstler sind in die schwarze Hauptstadt von Schwarzes Amerika, Harlem, zusammengekommen das Hervorkommen eines „Neuen Negers“ zu signalisieren. Der Neue Neger hat die Welt des neuen Selbst-begriffs des Rennens erzählt, proklamierend dass Afroamerikaner eine Leute waren, die von Rücksicht verdienen, kein Bezirk der Gesellschaft, keine Kreatur, geholfen zu werden, erbarmt zu werden oder eine Erklärung für gefunden zu werden. Der Neue Neger könnte nicht mehr von Verachtung oder Terror entlassen werden. Anstatt, dunkelhäutige Menschen bestanden auf ihre Rechte und würden, als W. Ein. Domingo Angedeutet-rückkehr Gewalttätigkeit in allen Einzelheiten. Dies, sicher zu sein, war das Dämmern von einen Leuten entstehend, spritzend das gefügige und Persönlichkeit, der „Minnesängermann“ aus, die die Maske getragen haben, die weiße Leute verlangt haben.

Das Zweite Schwarz Erweckend

Das Zweite Schwarz Erweckend, 1956 bis 1975, hat hergestellt zwei von den größten sozialen Bewegungen in den 20th Jahrhundert Bürgerrechte und Schwarze Kraft. Die Bürgerrechtebewegung hat Staatsbürgerschaft für alle Amerikaner ausgebreitet, die mehrfache Taktiken einstellen, zu überwinden und den politischen und sozialen Apparat der Absonderung im Süden- gesetzliche Herausforderungen, Boykotte niederzureißen, protestiert Märze, Sit-invorführungen, Freiheitsfahrten, und institutionell bauend. Die Bürgerrechte Bewegung hat als eine Modell folgende soziale Änderungsbewegung in den Vereinigten Staaten und im Ausland gedient. Die Schwarze Kraftbewegung hat jeden Aspekt der amerikanischer Kultur, und, wie die „Neue Neger“ Bewegung der 1920er Jahren, signalisierte kulturelle und politische Umgestaltung von Afroamerikanern berührt. Dunkelhäutige Menschen- sharecroppers, Unionisten, Wohlfahrt und Mieter wieder gutmachen Organisatoren, Studenten, Intellektuelle, Dichter, Musiker und Sänger und politiker-geerdet in der Ideologie der Schwarzer Kraft, hat begonnen, um Kontrollieren ihrer eigenen Leben und Institutionen zu organisieren. Sein unerschütterlicher Ruf für die Beförderung der schwarzer Geschichte und schwarze Studien; sein Pfanne afrikanischer Impuls; seine weit reichende Kritik des Rassismus zu Hause und Imperialismus im Ausland, hat den Dialog ausgebreitet und die Parameter des schwarzen Freiheitskampfs, und hat geholfen, den Weg für eine Welle des Schwarzes hat gewählt Beamte, schwarze Studien und zahlreiche Zeitschriften und Geschäfte zu pflastern, und

Der Afroamerikaner Feiertag Kwanzaa.

Das Alter des Obama

Die Wahl von Barack Obama Gestellen als ein Wasserscheideereignis in Afroamerikaner und amerikanischer Geschichte. Zweifellos war Präsident Obama das Nutznießer 1960er Jahren Bürgerrechte und Schwarze Kraftbewegungen, die die amerikanische Gesellschaft und das politische System zu Leuten von Farbe und Frauen geöffnet haben. Das Alter des Obama bedeutet Versprechen und Möglichkeit sowie Gegenüberstellung und Gegensätzlichkeit; Kaffeekränzchen reaktionär und Wall Street Besitzer; obszöner Reichtum und Ungleichheit und Herabstürzenarmut und ein demokratischer Impuls und Anti-demokratischer Stoß. Um sicher zu sein, dies wird ein bestrittenes Alter und Alter sein, das bestimmt, ob Amerika wahrheitsgemäß ein neues Blatt auf Rennen umgedreht hat.

Kwanzaa 2012: Imani/Glaube Tag- 1. Januar

31. Dezember, 2011
Kwanzaa 2012: Imani/Glaube Tag- 1. Januar

Glücklich Kwanzaa

F aith/ich mani: Vertrauen und Glauben mit unserem Herzen und Gemüt in uns, unsere Eltern, unsere Lehrer, und unsere Leiter und unsere Kapazität als eine Leute, eine bessere Welt zu machen

Imani Nachricht

Das Imani Prinzip ist das Grundlagenprinzip. Mary McLeod Bethune lehrt uns dass „Ohne Glauben ist nichts möglich. Damit, ist nichts unmöglich“. Howard Thurman erzählt uns dass: „Glaube ist die Substanz und der Geist, der macht, „müde erfrischte Herzen und Verstorbene Hoffnungen rühren mit der Nähe des Lebens; Glaube ist „das Versprechen von morgen am Schluss von alltäglich, der Triumph des Lebens im Widerstand des Todes, und die Zusicherung, dass Liebe fester ist, als Hass, ist Recht vertraulicher als falsch, der gut permanenter als übel ist“. Und, der Afroamerikaner Nationalhymne, Heben Sie Jede Stimme Auf und Singen Sie, erinnert uns, dass Glaube und Hoffnung zusammen angebunden sind: „ Singen ein Lied voll vom Glauben, den die dunkle Vergangenheit uns gelehrt hat/Singt ein Lied voll von der Hoffnung, dass das Geschenk uns gebracht hat “. Unsere Geschichte, die Hymne lehren uns zu behalten, sogar an den hoffnungslosesten Momenten zu glauben: Steinern die Straße die wir haben getreten, bitter die ernüchternde Rute/Filz in den Tagen, als hofft ungeboren/Noch mit einem ständigen Takt gestorben war, hat nicht unsere müden Füße/ Kommt zum Ort, für den unsere Väter geseufzt haben. Außerdem sagt Peter J Gomes, dass Glaube und Hoffnung uns gibt:

Der größte Sinn des Ganzen zum Gläubigen, der in dieser Welt nur in Teil sehen kann, als in einem Spiegel von der Sorte verdreht hat, die in Karnevalspaßhäusern gefunden worden ist, in denen was Sie sehen wirklich aber nicht wirklich wirklich ist, für die ganzen Verhältnisse ist falsch. Der Weg, Dingsganzes zu sehen, der Weg, ganz zu leben, und nicht in Teil, der Weg für Vergangenheit und überreicht und Zukunft, einen Anschein des Sinns für die zu machen, die diese Dimensionen zusammen behalten müssen, ist durch den ausgezeichneteren Weg und die höheren Geschenke der Glaubens und Hoffnung“.

Und schließlich eine ergreifende Nachricht des Lebens Jede Stimme und Singt ist, dass die Straße zu Sieg stressig mit Schwierigkeit, Zweifel, und Enttäuschung ist, aber am Ende, wird der treu Anhänger vorherrschen: Gott von unseren müden Jahren, Gott des Thou unserer schweigsamen Risse, Die hast uns folglich weit auf dem Weg/ Thou Den hast durch Deine Gewalt gebracht hat, hat uns ins Licht geführt/ Behält uns für immer im Pfad, ist wir zu beten/ der steigenden Sonne unseres neuen Tags begonnen/ uns an bis Sieg gewonnen Stehend marschieren gegenüber Lässt.

Imani Tag die Prüfliste

ü Ingathering Tätigkeit, um eine Mahlzeit oder bestimmt Zeit

ü Hat Afrikaner/amerikanische Sprichwörter, Volksmärchen, Gedichte, Gelesen oder trägt Familiengeschichte auf Imani (wahlfrei) hat sich bezogen vor

ü Heben Sie den Kwanzaa Symbol Kerzen/ Mishuuma Saba Hervor

ü Denken Sie über der Imani Verpflichtung für die Strömung und das nächste Jahr Nach

ü Familie Festmahl

ü Guss Zecherei (wahlfrei)

ü Kerze Beleuchtung

ü Ausführung Imani Verpflichtung

ü Nehmen Sie Bild/aufzeichnet Ihre Verpflichtungen oder Kwanzaa Tätigkeiten (wahlfrei)

Ü Benutzend die Suaheli Begrüßung, sich zu begrüßen. Harbari Gani (Was die Nachrichten Ist) Erwiderung: Imani

Ü Plan bzw. macht eine Imani Tätigkeit.

Kerze Beleuchtung Tätigkeit

Kerzenbeleuchtung: Am siebten Tag der Kwanzaa der Familie zündet die Grüne Kerze an. Diese Kerze ist symbolisch von der Bemühung. Die Unterbringung und die Reihenfolge von dem Kwanzaa Kerzen lehren und verstärken wertvolle Lektionen für derfam y. Die Grüne Kerze ist symbolisch von Bemühung, Disziplin und Arbeit.

Kwanzaa Journal Zugang

Was mein 2011 Kwanzaa Verpflichtung war: Vollendet, Teilweise Vollendet, Noch im Gange

Was sind meine 2012 Kwanzaa Verpflichtungen?

Durch was oder Methode bedeutet, wird ich einstelle, meine Verpflichtungen zu erreichen?

Überprüfen Sie Kwanzaa Verpflichtungen und machen Sie Änderungen falls notwendig

Stellen Sie auf Facebook (wahlfrei) auf

Kwanzaa 2011: Imani/Glaube Tag- 1. Januar

31. Dezember, 2011
Kwanzaa 2011: Imani/Glaube Tag- 1. Januar

Glücklich Kwanzaa

F aith/ich mani: Vertrauen und Glauben mit unserem Herzen und Gemüt in uns, unsere Eltern, unsere Lehrer, und unsere Leiter und unsere Kapazität als eine Leute, eine bessere Welt zu machen

Imani Nachricht

Das Imani Prinzip ist das Grundlagenprinzip. Mary McLeod Bethune lehrt uns dass „Ohne Glauben ist nichts möglich. Damit, ist nichts unmöglich“. Howard Thurman erzählt uns dass: „Glaube ist die Substanz und der Geist, der macht, „müde erfrischte Herzen und Verstorbene Hoffnungen rühren mit der Nähe des Lebens; Glaube ist „das Versprechen von morgen am Schluss von alltäglich, der Triumph des Lebens im Widerstand des Todes, und die Zusicherung, dass Liebe fester ist, als Hass, ist Recht vertraulicher als falsch, der gut permanenter als übel ist“. Und, der Afroamerikaner Nationalhymne, Heben Sie Jede Stimme Auf und Singen Sie, erinnert uns, dass Glaube und Hoffnung zusammen angebunden sind: „ Singen ein Lied voll vom Glauben, den die dunkle Vergangenheit uns gelehrt hat/Singt ein Lied voll von der Hoffnung, dass das Geschenk uns gebracht hat “. Unsere Geschichte, die Hymne lehren uns zu behalten, sogar an den hoffnungslosesten Momenten zu glauben: Steinern die Straße die wir haben getreten, bitter die ernüchternde Rute/Filz in den Tagen, als hofft ungeboren/Noch mit einem ständigen Takt gestorben war, hat nicht unsere müden Füße/ Kommt zum Ort, für den unsere Väter geseufzt haben. Außerdem sagt Peter J Gomes, dass Glaube und Hoffnung uns gibt:

Der größte Sinn des Ganzen zum Gläubigen, der in dieser Welt nur in Teil sehen kann, als in einem Spiegel von der Sorte verdreht hat, die in Karnevalspaßhäusern gefunden worden ist, in denen was Sie sehen wirklich aber nicht wirklich wirklich ist, für die ganzen Verhältnisse ist falsch. Der Weg, Dingsganzes zu sehen, der Weg, ganz zu leben, und nicht in Teil, der Weg für Vergangenheit und überreicht und Zukunft, einen Anschein des Sinns für die zu machen, die diese Dimensionen zusammen behalten müssen, ist durch den ausgezeichneteren Weg und die höheren Geschenke der Glaubens und Hoffnung“.

Und schließlich eine ergreifende Nachricht des Lebens Jede Stimme und Singt ist, dass die Straße zu Sieg stressig mit Schwierigkeit, Zweifel, und Enttäuschung ist, aber am Ende, wird der treu Anhänger vorherrschen: Gott von unseren müden Jahren, Gott des Thou unserer schweigsamen Risse, Die hast uns folglich weit auf dem Weg/ Thou Den hast durch Deine Gewalt gebracht hat, hat uns ins Licht geführt/ Behält uns für immer im Pfad, Stehend wir zu beten/ der steigenden Sonne unseres neuen Tags begonnen/ uns an bis Sieg. marschieren Lässt ist gewonnen gegenüber. Lassen Sie uns den Glauben in unseren Familien, unseren Eltern, und unseren Leuten behalten.

Imani Tag die Prüfliste

ü Ingathering Tätigkeit, um eine Mahlzeit oder bestimmt Zeit

ü Hat Afrikaner/amerikanische Sprichwörter, Volksmärchen, Gedichte, Gelesen oder trägt Familiengeschichte auf Imani (wahlfrei) hat sich bezogen vor

ü Heben Sie den Kwanzaa Symbol Kerzen/ Mishuuma Saba Hervor

ü Denken Sie über der Imani Verpflichtung für die Strömung und das nächste Jahr Nach

ü Familie Festmahl

ü Guss Zecherei (wahlfrei)

ü Kerze Beleuchtung

ü Ausführung Imani Verpflichtung

ü Nehmen Sie Bild/aufzeichnet Ihre Verpflichtungen oder Kwanzaa Tätigkeiten (wahlfrei)

Ü Benutzend die Suaheli Begrüßung, sich zu begrüßen. Harbari Gani (Was die Nachrichten Ist) Erwiderung: Imani

Ü Plan bzw. macht eine Imani Tätigkeit.

Kerze Beleuchtung Tätigkeit

Kerzenbeleuchtung: Am siebten Tag der Kwanzaa der Familie zündet die Grüne Kerze an. Diese Kerze ist symbolisch von der Bemühung. Die Unterbringung und die Reihenfolge von dem Kwanzaa Kerzen lehren und verstärken wertvolle Lektionen für die Familie. Die Grüne Kerze ist symbolisch von Bemühung, Disziplin und Arbeit.

Kwanzaa Journal Zugang

Was mein 2011 Kwanzaa Verpflichtung war: Vollendet, Teilweise Vollendet, Noch im Gange

Was sind meine 2012 Kwanzaa Verpflichtungen?

Durch was oder Methode bedeutet, wird ich einstelle, meine Verpflichtungen zu erreichen?

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Kwanzaa 2011: Kuumba/Kreativität Tag- 31. Dezember

30. Dezember, 2011
Kwanzaa 2011: Kuumba/Kreativität Tag- 31. Dezember

Glücklich Kwanzaa

C reativity/K uumba: Arbeiten eifrig ununterbrochen, unsere Familien, Nachbarschaften und Leute zu erhöhen

Kuumba Nachricht

Das Kuumba Prinzip ist lehrt das sowohl Kinder als auch Erwachsene sollten nach ununterbrochener Verbesserung streben. Dieses Prinzip ist zentral und wesentlich zur Wiederherstellung der akademischer Vortrefflichkeit für Afroamerikaner Jugend. Wieder eine Leistungsethik in Erziehung zu entdecken, und Fachmannbemühungen müssen eine Priorität für 2012 sein. Zu viel von unserer Jugend ist selbstgefällig mit nur erhaltend durch, glaubend dass die schwierigen Themen und die Herausfordernmaterien für andere Leute sind. Ähnlich leiden Erwachsene der gleiche verringerte Selbst-begriff, und erwarten die ganze Zeit, dass Jugend an einer außergewöhnlichen Höhe durchführt. Außergewöhnliche Durchführenjugend erfordern Sie außergewöhnliche Durchführenerwachsene und Eltern. Folglich sollten wir alle streben, der formell und informell Gewerkschaftsfamilien unserer Beziehungen, Nachbarschaften, und Leute in einem verbesserten Staat zu verlassen.

Kuumba Tag die Prüfliste

ü Ingathering Tätigkeit, um eine Mahlzeit oder bestimmt Zeit

ü Hat Afrikaner/amerikanische Sprichwörter, Volksmärchen, Gedichte, Gelesen oder trägt Familiengeschichte auf Kuumba (wahlfrei) hat sich bezogen vor

ü Heben Sie das Kwanzaa Symbol Zawadi/Geschenke Hervor

ü Denken Sie über der Kuumba Verpflichtung für die Strömung und das nächste Jahr Nach

ü Familie Festmahl

ü Guss Zecherei (wahlfrei)

ü Kerze Beleuchtung

ü Ausführung Kuumba Verpflichtung

ü Nehmen Sie Bild/aufzeichnet Ihre Verpflichtungen oder Kwanzaa Tätigkeiten (wahlfrei)

Ü Benutzend die Suaheli Begrüßung, sich zu begrüßen. Harbari Gani (Was die Nachrichten Ist) Erwiderung: Kuumba

Ü Plan bzw. macht eine gesamte Arbeit und Verantwortungstätigkeit.

Kerze Beleuchtung Tätigkeit

Kerzenbeleuchtung: Am zweiten Tag der Kwanzaa der Familie zündet die rote Kerze an. Diese Kerze ist symbolisch von der Bemühung. Die Unterbringung und die Reihenfolge von dem Kwanzaa Kerzen lehren und verstärken wertvolle Lektionen für die Familie. Die rote Kerze ist symbolisch von Bemühung, Disziplin und Arbeit.

Kwanzaa Journal Zugang

Was mein 2011 Kwanzaa Verpflichtung war: Vollendet, Teilweise Vollendet, Noch im Gange

Was sind meine 2012 Kwanzaa Verpflichtungen?

Durch was oder Methode bedeutet, wird ich einstelle, meine Verpflichtungen zu erreichen?

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Kwanzaa 2011: Nia/Zweck Tag- 30. Dezember

29. Dezember, 2011
Kwanzaa 2011: Nia/Zweck Tag- 30. Dezember

Glücklich Kwanzaa

P urpose/N ia: Erfüllen unserer Pflicht und Verpflichtung, zum hohen und moralisch ernsten Zweck von nation-bauen beizutragen, d.h. die Suche wiederzuerlangen und unsere Leute zu ihrer traditionellen Größe wiederherzustellen

Nia Nachricht

Charles Hamilton, der intellektuelle Riese, die von gebaut haben, kratzen den Intellektuellen und der Rahmen und die gesetzliche Strategie und die Infrastruktur und, der zur 1954 Braunen v. Erziehungsministerium Entscheidung durch den Obersten Gerichtshof, und Dunbar Sekundärschule in Washington D.C. geführt hat, sind zwei zwingende Erzählungen des Nia:

Charles Hamilton

Howard Universität war die erste Schule der Nation für schwarze Rechtsanwälte. Noch als Mordecai Johnson, zuerst schwarzer Präsident der Howard Universität, Charles Hamilton Dekan des Howard die Juristische Fakultät ernannt hat, hat es Anerkennung gemangelt und wurde von den wohlhabendsten schwarzen Einwohnern des Washingtons D. C „der Rückzug einer Attrappe“ gerufen. Die Anerkennung von Howard hat nur Beginnen der Arbeit voraus markiert. Bewaffnet mit den Schulen hart-verdienten Befähigungsunterlagen, hat er die juristische Fakultät geleitet, seine Bemühungen zu verdoppeln, Rechtsanwälte zu graduieren, passt zu Wirkungen sozialen Gewinnen. Houston hat von seinen Studenten und Fakultät alle nicht verlangt, dass sie geben könnten; er hat verlangt

Dunbar Sekundärschule

Dunbar besuchend Sekundärschule, den dem meisten begeistet das und zu zwingen Modelle von Afroamerikaner erzieherischer Vortrefflichkeit- Dunbar einmal der Stolz vom Rennen war, aus Durchführen in Städten-breituntersuchungsstudenten die Sekundärschule für weiß. Innerhalb der Wände von Dunbar von 1870 zu 1954 (vierundachtzig Jahre) lehrte es von nur schwarzen Kindern durch nur schwarze Lehrer. Es gab eine Rücksicht für Lernen und eine Erwartung der auf Erhabenheit, die basiert ist auf Kenntnis und Stolz, die von Lehrern ausgehen, und flößte in Studenten ein, die Dunbar eine besondere erzieherische Umwelt gemacht haben.

Nia Tag die Prüfliste

ü Ingathering Tätigkeit, um eine Mahlzeit oder bestimmt Zeit

ü Hat Afrikaner/amerikanische Sprichwörter, Volksmärchen, Gedichte, Gelesen oder trägt Familiengeschichte auf Nationsbauen (wahlfrei) hat sich bezogen vor

ü Heben Sie die Kwanzaa Symbol Mais Hervor/Muhindi

ü Denken Sie über der Zusammenarbeitenden Wirtschaftswissenschaft Verpflichtung für die Strömung und das nächste Jahr Nach

ü Familie Festmahl

ü Guss Zecherei (wahlfrei)

ü Kerze Beleuchtung

ü Ausführung Nia Verpflichtung

ü Nehmen Sie Bild/aufzeichnet Ihre Verpflichtungen oder Kwanzaa Tätigkeiten (wahlfrei)

Ü Benutzend die Suaheli Begrüßung, sich zu begrüßen. Harbari Gani (Was die Nachrichten Ist) Erwiderung: Nia

Ü Plan bzw. macht eine gesamte Arbeit und Verantwortungstätigkeit.

Kerze Beleuchtung Tätigkeit

Kerzenbeleuchtung: Am zweiten Tag der Kwanzaa der Familie zündet die grüne Kerze an. Diese Kerze ist symbolisch von der Bemühung. Die Unterbringung und die Reihenfolge von dem Kwanzaa Kerzen lehren und verstärken wertvolle Lektionen für die Familie. Die grüne Kerze ist symbolisch von Bemühung, Disziplin und Arbeit. Die Lektion ist hier einfach: Befugnis, Vortrefflichkeit, und Größe sind durch Kinder und Jugend, die fort die richtige Bemühung (Arbeit und Studium) stellen, werden erreichen erreicht, dass Erfolg in ihren Graden und Leistung einschult. Das gleiche gilt für Erwachsenen.

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Was mein 2011 Kwanzaa Verpflichtung war: Vollendet, Teilweise Vollendet, Noch im Gange

Was sind meine 2012 Kwanzaa Verpflichtungen?

Durch was oder Methode bedeutet, wird ich einstelle, meine Verpflichtungen zu erreichen?

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Kwanzaa 2011: Ujamaa/zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft Tag- 28. Dezember

28. Dezember, 2011
Kwanzaa 2011: Ujamaa/zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft Tag- 28. Dezember

Glücklich Kwanzaa

C ooperative Wirtschaftswissenschaft/U jamaa: Teilen und Vereinen unserer finanziellen Ressourcen und Güter und wartet für den gemeinsamen Vorteil von Familie und Gemeinschaftsteilnehmern mit dem Ziel von zu bauen und Unterstützung zusammenarbeitende wirtschaftliche Unternehmen

Ujamaa/zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschafts nachricht

Die Praxis der gegenseitiger Hilfe, hat Zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft, durch traditionelle Afrikaner Anerkennung und Wert zu Mitgliedern der Gemeinschaft gegeben. Diese Praxis ist aus ihrem geteilten Verständnis und philosophischem Einblick der wesentlichen Abhängigkeit von Menschen gewachsen, als in ihrem zusammenarbeitenden Modus der landwirtschaftlicher Produktion veranschaulicht hat.

Außerdem in traditionellen afrikanischen Gesellschaften wurde der Modus der Landwirtschaftsproduktion auf smallholdings hat gearbeitet durch einzelne Landwirte und ihre Haushalte basiert. In so einem Modus der Produktion, waren wiederkehrende Phasen leicht vorhersehbar, an dem die Ressourcen der ein Landwirt von von welchem unzureichend wäre, mit zu vollenden, befördert die notwendige Aufgabe für landwirtschaftliche Produktion. In solchen Momenten waren alle, die notwendig waren, für den Haushalt in der Gemeinschaft, den Nachbarn Wort zu schicken, und die Leute würden Versammlung mit ihren eigenen Werkzeugen der Arbeit und zusammen (Zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft) zu helfen, erhält die Aufgabe, die in voller und berechtigter Überzeugung gemacht worden ist, dass wenn ihre Drehung gekommen ist, die gleiche Gebärde würde hinein genau der gleiche Geist zurückgekehrt werden. Diese Praxis, besonders angesichts der der heutigen finanziellen Ungewissheit ist eine nützliche finanzielle Strategie, Familie wirksam einzusetzen, und Gemeinschaftsressourcen.

Zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft Tag die Prüfliste

ü Ingathering Tätigkeit, um eine Mahlzeit oder bestimmt Zeit

ü Hat Afrikaner/amerikanische Sprichwörter, Volksmärchen, Gedichte, Gelesen oder trägt Familiengeschichte (wahlfrei) vor

ü Heben Sie das Kwanzaa Symbol Mazao/Ernten Hervor

ü Denken Sie über der Zusammenarbeitenden Wirtschaftswissenschaft Verpflichtung für die Strömung und das nächste JahrNach

ü Familie Festmahl

ü Guss Zecherei (wahlfrei)

ü Kerze Beleuchtung

ü Ausführung Zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft Verpflichtung

ü Nehmen Sie Bild/aufzeichnet Ihre Verpflichtungen oder Kwanzaa Tätigkeiten (wahlfrei)

Ü Benutzend die Suaheli Begrüßung, sich zu begrüßen. Harbari Gani (Was die Nachrichten Ist) Erwiderung: Ujamaa

Ü Plan bzw. macht eine gesamte Arbeit und Verantwortungstätigkeit.

Kerze Beleuchtung Tätigkeit

Kerzenbeleuchtung: Am zweiten Tag der Kwanzaa der Familie zündet die rote Kerze an. Diese Kerze ist symbolisch von der Bemühung. Die Unterbringung und die Reihenfolge von dem Kwanzaa Kerzen lehren und verstärken wertvolle Lektionen für die Familie. Die rote Kerze ist symbolisch von Bemühung, Disziplin und Arbeit. Die Lektion ist hier einfach: Befugnis, Vortrefflichkeit, und Größe sind durch Kinder und Jugend, die fort die richtige Bemühung (Arbeit und Studium) stellen, werden erreichen erreicht, dass Erfolg in ihren Graden und Leistung einschult. Das gleiche gilt für Erwachsenen.

Kwanzaa Journal Zugang

Was mein 2011 Kwanzaa Verpflichtung war: Vollendet / Hat Teilweise Vollendet / Noch im Gange

Was sind meine 2012 Kwanzaa Verpflichtungen?

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Definieren die Haupt Perioden in Afroamerikaner Geschichte

11. Februar, 2012

Definieren die Haupt Perioden in Afroamerikaner Geschichte

„Wir Müssen Lernen und Müssen Kennen“

Dies ist ein Exzerpt von einem bevorstehenden Buch, das In Unserer Ganzen Herrlichkeit berechtigt wird: Ein Umfassender Überblick über Afroamerikaner Geschichte.

Zentrale zu Begreifen und Schätzen des Entfaltens der Afroamerikaners Erfahrung in Amerika kennt die Chronologie der Hauptperioden die haben gestaltet die Leben von sowohl Schwarz als auch Amerika. Diese Perioden bezeugen die herrlichen Alter, in denen Afrikaner ihr eigenes Schicksal und beigetragen grundlegend zur Entwicklung von Europa sowie der Niedergang von Afrika kontrolliert haben, resultierend im menschlichen Handel der Afrikaner und der Unterentwicklung von Afrika.

Grundlegend gibt es xx Perioden, der hat definiert und die Leben von Afroamerikanern gestaltet hat. Diese beherrschen Perioden, aufgeführt unten, zutiefst hat gestaltet soziale Landschaft von Amerika und hat seine politische Ökonomie untermauert.

Altes Ägypten: Der Dämmern von Menschlicher Zivilisation

Der Ursprung der Afroamerikaners Geschichte beginnt in altem Ägypten. In altem Ägypten, einer afrikanischen Zivilisation, bezeugen wir das Dämmern der menschlicher Zivilisation mit der Entwicklung der Religion der haupt menschlichen Disziplinen, Philosophie, Wissenschaft und Technologie, Regierungsgewalt, landwirtschaftliche Entwicklungskunst und Musik, und schreibend- der menschlicher Zivilisation. Die Konstruktion der Pyramiden, die Einführung der Medizin, das Studium des Kosmos, die ethische Lehre des Rechts und tut unrecht allen stattfinden über 2000 Jahren, bevor das gemeinsame Ohr begonnen hat, gut vor Steigen der griechischer Zivilisation.

Das Hervorkommen von afrikanischen Reichen

Der Westlich Sudanic handelnd Reiche von Ghana (5. Jahrhundert), das Heideland (8th Jahrhundert) Mali (13th Und 14. Jahrhundert), und Songhai (15. und 16. Jahrhundert) illustriert die tief schürfenden Leistungen von Afrika- Produktion von Böttcher und Goldminen und Lang-entfernthandelrouten. Die Kamelkarawanen, die an entweder Seite von der Sahara Wüste oder normalerweise bekannt als Häfen eingetragen haben, wurden gerufen „die Schiffe von der Sahara“. Walter Rodney behauptet, „In übungs trans-Saharan Handel war so groß eine Leistung, wie einen Ozean kreuzend“.

Ein anderes Reich im langen Pantheon von afrikanischen Zivilisationen war das maurische Reich, das hat überfallen und Spanien erobert hat,. Es ist bemerkenswert, dass das Heideland waren in Europa als Eroberer und gedient hat, als eine “civilizing Kraft, ”, durch die Europäer versklavt zu werden. Das Heideland hat einen ungeheuer positiven Auswirkung auf Europäer kulturelle, sozio-ökonomische und politische Institutionen gehabt. Unter maurischer Regel und Eroberung sind die Städte vom Süden, Toledo, Córdoba, und Sevilla, schnell Mitten der neuen Kultur geworden und waren berühmt für ihre Universitäten und architektonische Schätze. Kurz gesagt, die Beiträge des Moors nach Westeuropa und besonders nach Spanien waren fast unberechenbar—in Kunst und Architektur, Medizin und Wissenschaft, und Lernen.

Europäisches Menschhandel und afrikanische Versklavung in Amerika

Der 16thcentury beginnt die Periode des menschlichen Handels von Afrikanern, ein Verfahren gerufen durch Historiker Walter Rodney, Entführen, Gewalttätigkeit, und Terror. Rodney erklärt: „Wenn einer versucht, die Wirkung des europäischen Sklaven Handel auf dem afrikanischen Kontinent zu messen, es ist wesentlich zu erkennen, dass das die Wirkung der sozialer Gewalttätigkeit anstatt Handels in irgendeinem normalen Sinn des Worts misst“. Die brutale und unmenschliche Behandlung von Afrikanern hat durch den verrufenen „Mittleren Durchgang“ mit fortgesetzt: Peitschen, Fesseln, knutscht Ringe, heiße Eisen (um ihren Gefangenen im persönlichsten Weg zu markieren) und Rändelschrauben und vergewaltigt.

Das Studium der afrikanischer Versklavung in Amerika ist der stärkste und nützliche auslegend Rahmen für Verstehen das historische sowie die jetzige Bedingung und die schlimme Lage von Afroamerikanern. Um sicher zu sein, gab es grimmigen Widerstand zu Sklaverei durch Schwarz: hat Empörungen, Durchgänger bewaffnet und Fluchten (der am beachtenswertesten die Unterirdische Eisenbahn), sabotiert, organisierten Protest, und selbstverständlich, Teilnahme im Bürgerkrieg.

Dennoch hat Sklaverei einen verwüstenden Auswirkung auf Schwarz, vor allem die Familienbildung und die Rollen des Vaters und Ehemanns für schwarze Männer gehabt. Amerikanische Sklaverei, die Afrikaner als Eigentum definiert hat, nicht haben Personen keine Zulage für ihre Menschheit und Würde gemacht. Welches Studium der amerikanischer Sklaverei offenbart, ist, dass der schwarze Mann nicht durchführen könnte, gesetzlich oder sozial, die Mindestrollen des Ehemanns und Vaters. Folglich Kohabitation, anstatt Ehe, die Kinder aus herstellt,- Ehebund ist ein permanentes, aber ungünstiges Kennzeichen des schwarzen Lebens, alle geworden, von denen zurückgegangen zu Versklavung können.

Der Bürgerkrieg und der Wiederaufbaufreiheitskampf

Der Bürgerkrieg, den die Endphase zu beenden Afroamerikaner Versklavung. Afroamerikaner, Benjamin Quarles erklären, waren „sowohl ein Symbol als auch ein Teilnehmer“. Der Krieg würde schließlich wird gesehen, als „eine neue Geburt der Freiheit“ und Schwarz eine entscheidende Rolle beim Bringen des Krieges zu einem Schluss mit der Niederlage vom Süden spielen würden. Und, nach dem Krieg waren Schwarz tätige Agenten beim Aufzeichnen des Kurses von ihren Leben. Die Periode in amerikanischer Geschichte, die bekant worden ist, als Wiederaufbau für Schwarz eine Zeit von war, ihre Leben zu rekonstruieren, von Sklaverei zu Freiheit, von Sklaven zu Bürger. Außerdem hat Wiederaufbau eine soziale Revolution von riesigen Verhältnissen hineingeführt, gebärend die erste zwischenrassische demokratische Erfahrung von Amerika, und als W. E. B. Bois hat beobachtet, dass Wiederaufbau eine Periode der Versprechens und Enttäuschung war: „Das ist frei; hat gestanden einen kurzen Moment in der Sonne; dann hat bewegt wieder zurück nach Sklaverei gegangen“. Der Heu-Tillman Kompromiss hat die Gewinne des Wiederaufbaus umgekehrt und auferlegte Jim Krähen Gesetze, eine rassischen Kastensysteme, die Praxis reproduzieren, die hat entmenschlicht und Schwarz untergeordnet hat, zu weiß und fördernd weiße Oberhoheit. Die Gewalttätigkeit und die Brutalität, die aus dem weißen Oberhoheitssystem gewachsen sind, haben Anstoß und Steigen zur nächsten Hauptperiode-Der Große Schwarz Wanderung gegeben.

Der Große Schwarz Wanderung

Eine der großen unbeschreiblichen Geschichten der amerikanischer Geschichte ist die Jahrzehnte-lange Wanderung von schwarzen Bürgern, der der Süden für nördliche und westliche Städte geflohen ist, auf der Suche eines besseren Lebens. Von 1915 zu 1970 hat diese Auswanderung von fast sechs Millionen Leute das Gesicht von Amerika geändert. Tatsächlich die Massenwanderung von Schwarz zum Norden und Westen hat die kulturelle und soziale Landschaft von amerikanischen Städten geändert. Die kulturelle Hauptstadt, die angesammelt in den Städten von Amerika schwärzt, hat den ersten Schwarz Erweckend getankt

Das Schwarze Erwecken

Zusammenfallen mit dem Großen Schwarz Wanderung 1920er Jahren, fünfzig Jahre nach dem offiziellen Ende der Afroamerikaners Versklavung, haben Schwarz in Amerika das begonnen, volljährig zu werden. Dieses volljährig Werden wurde in den Arbeiten von dem Harlem Renaissance und der Marcus Garvey Bewegung ausgedrückt. Schwarze Intellektuelle und Künstler sind in die schwarze Hauptstadt von Schwarzes Amerika, Harlem, zusammengekommen das Hervorkommen eines „Neuen Negers“ zu signalisieren. Der Neue Neger hat die Welt des neuen Selbst-begriffs des Rennens erzählt, proklamierend dass Afroamerikaner eine Leute waren, die von Rücksicht verdienen, kein Bezirk der Gesellschaft, keine Kreatur, geholfen zu werden, erbarmt zu werden oder eine Erklärung für gefunden zu werden. Der Neue Neger könnte nicht mehr von Verachtung oder Terror entlassen werden. Anstatt, dunkelhäutige Menschen bestanden auf ihre Rechte und würden, als W. Ein. Domingo Angedeutet-rückkehr Gewalttätigkeit in allen Einzelheiten. Dies, sicher zu sein, war das Dämmern von einen Leuten entstehend, spritzend das gefügige und Persönlichkeit, der „Minnesängermann“ aus, die die Maske getragen haben, die weiße Leute verlangt haben.

Das Zweite Schwarz Erweckend

Das Zweite Schwarz Erweckend, 1956 bis 1975, hat hergestellt zwei von den größten sozialen Bewegungen in den 20th Jahrhundert Bürgerrechte und Schwarze Kraft. Die Bürgerrechtebewegung hat Staatsbürgerschaft für alle Amerikaner ausgebreitet, die mehrfache Taktiken einstellen, zu überwinden und den politischen und sozialen Apparat der Absonderung im Süden- gesetzliche Herausforderungen, Boykotte niederzureißen, protestiert Märze, Sit-invorführungen, Freiheitsfahrten, und institutionell bauend. Die Bürgerrechte Bewegung hat als eine Modell folgende soziale Änderungsbewegung in den Vereinigten Staaten und im Ausland gedient. Die Schwarze Kraftbewegung hat jeden Aspekt der amerikanischer Kultur, und, wie die „Neue Neger“ Bewegung der 1920er Jahren, signalisierte kulturelle und politische Umgestaltung von Afroamerikanern berührt. Dunkelhäutige Menschen- sharecroppers, Unionisten, Wohlfahrt und Mieter wieder gutmachen Organisatoren, Studenten, Intellektuelle, Dichter, Musiker und Sänger und politiker-geerdet in der Ideologie der Schwarzer Kraft, hat begonnen, um Kontrollieren ihrer eigenen Leben und Institutionen zu organisieren. Sein unerschütterlicher Ruf für die Beförderung der schwarzer Geschichte und schwarze Studien; sein Pfanne afrikanischer Impuls; seine weit reichende Kritik des Rassismus zu Hause und Imperialismus im Ausland, hat den Dialog ausgebreitet und die Parameter des schwarzen Freiheitskampfs, und hat geholfen, den Weg für eine Welle des Schwarzes hat gewählt Beamte, schwarze Studien und zahlreiche Zeitschriften und Geschäfte zu pflastern, und

Der Afroamerikaner Feiertag Kwanzaa.

Das Alter des Obama

Die Wahl von Barack Obama Gestellen als ein Wasserscheideereignis in Afroamerikaner und amerikanischer Geschichte. Zweifellos war Präsident Obama das Nutznießer 1960er Jahren Bürgerrechte und Schwarze Kraftbewegungen, die die amerikanische Gesellschaft und das politische System zu Leuten von Farbe und Frauen geöffnet haben. Das Alter des Obama bedeutet Versprechen und Möglichkeit sowie Gegenüberstellung und Gegensätzlichkeit; Kaffeekränzchen reaktionär und Wall Street Besitzer; obszöner Reichtum und Ungleichheit und Herabstürzenarmut und ein demokratischer Impuls und Anti-demokratischer Stoß. Um sicher zu sein, dies wird ein bestrittenes Alter und Alter sein, das bestimmt, ob Amerika wahrheitsgemäß ein neues Blatt auf Rennen umgedreht hat.

Kwanzaa 2012: Imani/Glaube Tag- 1. Januar

31. Dezember, 2011
Kwanzaa 2012: Imani/Glaube Tag- 1. Januar

Glücklich Kwanzaa

F aith/ich mani: Vertrauen und Glauben mit unserem Herzen und Gemüt in uns, unsere Eltern, unsere Lehrer, und unsere Leiter und unsere Kapazität als eine Leute, eine bessere Welt zu machen

Imani Nachricht

Das Imani Prinzip ist das Grundlagenprinzip. Mary McLeod Bethune lehrt uns dass „Ohne Glauben ist nichts möglich. Damit, ist nichts unmöglich“. Howard Thurman erzählt uns dass: „Glaube ist die Substanz und der Geist, der macht, „müde erfrischte Herzen und Verstorbene Hoffnungen rühren mit der Nähe des Lebens; Glaube ist „das Versprechen von morgen am Schluss von alltäglich, der Triumph des Lebens im Widerstand des Todes, und die Zusicherung, dass Liebe fester ist, als Hass, ist Recht vertraulicher als falsch, der gut permanenter als übel ist“. Und, der Afroamerikaner Nationalhymne, Heben Sie Jede Stimme Auf und Singen Sie, erinnert uns, dass Glaube und Hoffnung zusammen angebunden sind: „ Singen ein Lied voll vom Glauben, den die dunkle Vergangenheit uns gelehrt hat/Singt ein Lied voll von der Hoffnung, dass das Geschenk uns gebracht hat “. Unsere Geschichte, die Hymne lehren uns zu behalten, sogar an den hoffnungslosesten Momenten zu glauben: Steinern die Straße die wir haben getreten, bitter die ernüchternde Rute/Filz in den Tagen, als hofft ungeboren/Noch mit einem ständigen Takt gestorben war, hat nicht unsere müden Füße/ Kommt zum Ort, für den unsere Väter geseufzt haben. Außerdem sagt Peter J Gomes, dass Glaube und Hoffnung uns gibt:

Der größte Sinn des Ganzen zum Gläubigen, der in dieser Welt nur in Teil sehen kann, als in einem Spiegel von der Sorte verdreht hat, die in Karnevalspaßhäusern gefunden worden ist, in denen was Sie sehen wirklich aber nicht wirklich wirklich ist, für die ganzen Verhältnisse ist falsch. Der Weg, Dingsganzes zu sehen, der Weg, ganz zu leben, und nicht in Teil, der Weg für Vergangenheit und überreicht und Zukunft, einen Anschein des Sinns für die zu machen, die diese Dimensionen zusammen behalten müssen, ist durch den ausgezeichneteren Weg und die höheren Geschenke der Glaubens und Hoffnung“.

Und schließlich eine ergreifende Nachricht des Lebens Jede Stimme und Singt ist, dass die Straße zu Sieg stressig mit Schwierigkeit, Zweifel, und Enttäuschung ist, aber am Ende, wird der treu Anhänger vorherrschen: Gott von unseren müden Jahren, Gott des Thou unserer schweigsamen Risse, Die hast uns folglich weit auf dem Weg/ Thou Den hast durch Deine Gewalt gebracht hat, hat uns ins Licht geführt/ Behält uns für immer im Pfad, ist wir zu beten/ der steigenden Sonne unseres neuen Tags begonnen/ uns an bis Sieg gewonnen Stehend marschieren gegenüber Lässt.

Imani Tag die Prüfliste

ü Ingathering Tätigkeit, um eine Mahlzeit oder bestimmt Zeit

ü Hat Afrikaner/amerikanische Sprichwörter, Volksmärchen, Gedichte, Gelesen oder trägt Familiengeschichte auf Imani (wahlfrei) hat sich bezogen vor

ü Heben Sie den Kwanzaa Symbol Kerzen/ Mishuuma Saba Hervor

ü Denken Sie über der Imani Verpflichtung für die Strömung und das nächste Jahr Nach

ü Familie Festmahl

ü Guss Zecherei (wahlfrei)

ü Kerze Beleuchtung

ü Ausführung Imani Verpflichtung

ü Nehmen Sie Bild/aufzeichnet Ihre Verpflichtungen oder Kwanzaa Tätigkeiten (wahlfrei)

Ü Benutzend die Suaheli Begrüßung, sich zu begrüßen. Harbari Gani (Was die Nachrichten Ist) Erwiderung: Imani

Ü Plan bzw. macht eine Imani Tätigkeit.

Kerze Beleuchtung Tätigkeit

Kerzenbeleuchtung: Am siebten Tag der Kwanzaa der Familie zündet die Grüne Kerze an. Diese Kerze ist symbolisch von der Bemühung. Die Unterbringung und die Reihenfolge von dem Kwanzaa Kerzen lehren und verstärken wertvolle Lektionen für derfam y. Die Grüne Kerze ist symbolisch von Bemühung, Disziplin und Arbeit.

Kwanzaa Journal Zugang

Was mein 2011 Kwanzaa Verpflichtung war: Vollendet, Teilweise Vollendet, Noch im Gange

Was sind meine 2012 Kwanzaa Verpflichtungen?

Durch was oder Methode bedeutet, wird ich einstelle, meine Verpflichtungen zu erreichen?

Überprüfen Sie Kwanzaa Verpflichtungen und machen Sie Änderungen falls notwendig

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Kwanzaa 2011: Imani/Glaube Tag- 1. Januar

31. Dezember, 2011
Kwanzaa 2011: Imani/Glaube Tag- 1. Januar

Glücklich Kwanzaa

F aith/ich mani: Vertrauen und Glauben mit unserem Herzen und Gemüt in uns, unsere Eltern, unsere Lehrer, und unsere Leiter und unsere Kapazität als eine Leute, eine bessere Welt zu machen

Imani Nachricht

Das Imani Prinzip ist das Grundlagenprinzip. Mary McLeod Bethune lehrt uns dass „Ohne Glauben ist nichts möglich. Damit, ist nichts unmöglich“. Howard Thurman erzählt uns dass: „Glaube ist die Substanz und der Geist, der macht, „müde erfrischte Herzen und Verstorbene Hoffnungen rühren mit der Nähe des Lebens; Glaube ist „das Versprechen von morgen am Schluss von alltäglich, der Triumph des Lebens im Widerstand des Todes, und die Zusicherung, dass Liebe fester ist, als Hass, ist Recht vertraulicher als falsch, der gut permanenter als übel ist“. Und, der Afroamerikaner Nationalhymne, Heben Sie Jede Stimme Auf und Singen Sie, erinnert uns, dass Glaube und Hoffnung zusammen angebunden sind: „ Singen ein Lied voll vom Glauben, den die dunkle Vergangenheit uns gelehrt hat/Singt ein Lied voll von der Hoffnung, dass das Geschenk uns gebracht hat “. Unsere Geschichte, die Hymne lehren uns zu behalten, sogar an den hoffnungslosesten Momenten zu glauben: Steinern die Straße die wir haben getreten, bitter die ernüchternde Rute/Filz in den Tagen, als hofft ungeboren/Noch mit einem ständigen Takt gestorben war, hat nicht unsere müden Füße/ Kommt zum Ort, für den unsere Väter geseufzt haben. Außerdem sagt Peter J Gomes, dass Glaube und Hoffnung uns gibt:

Der größte Sinn des Ganzen zum Gläubigen, der in dieser Welt nur in Teil sehen kann, als in einem Spiegel von der Sorte verdreht hat, die in Karnevalspaßhäusern gefunden worden ist, in denen was Sie sehen wirklich aber nicht wirklich wirklich ist, für die ganzen Verhältnisse ist falsch. Der Weg, Dingsganzes zu sehen, der Weg, ganz zu leben, und nicht in Teil, der Weg für Vergangenheit und überreicht und Zukunft, einen Anschein des Sinns für die zu machen, die diese Dimensionen zusammen behalten müssen, ist durch den ausgezeichneteren Weg und die höheren Geschenke der Glaubens und Hoffnung“.

Und schließlich eine ergreifende Nachricht des Lebens Jede Stimme und Singt ist, dass die Straße zu Sieg stressig mit Schwierigkeit, Zweifel, und Enttäuschung ist, aber am Ende, wird der treu Anhänger vorherrschen: Gott von unseren müden Jahren, Gott des Thou unserer schweigsamen Risse, Die hast uns folglich weit auf dem Weg/ Thou Den hast durch Deine Gewalt gebracht hat, hat uns ins Licht geführt/ Behält uns für immer im Pfad, Stehend wir zu beten/ der steigenden Sonne unseres neuen Tags begonnen/ uns an bis Sieg. marschieren Lässt ist gewonnen gegenüber. Lassen Sie uns den Glauben in unseren Familien, unseren Eltern, und unseren Leuten behalten.

Imani Tag die Prüfliste

ü Ingathering Tätigkeit, um eine Mahlzeit oder bestimmt Zeit

ü Hat Afrikaner/amerikanische Sprichwörter, Volksmärchen, Gedichte, Gelesen oder trägt Familiengeschichte auf Imani (wahlfrei) hat sich bezogen vor

ü Heben Sie den Kwanzaa Symbol Kerzen/ Mishuuma Saba Hervor

ü Denken Sie über der Imani Verpflichtung für die Strömung und das nächste Jahr Nach

ü Familie Festmahl

ü Guss Zecherei (wahlfrei)

ü Kerze Beleuchtung

ü Ausführung Imani Verpflichtung

ü Nehmen Sie Bild/aufzeichnet Ihre Verpflichtungen oder Kwanzaa Tätigkeiten (wahlfrei)

Ü Benutzend die Suaheli Begrüßung, sich zu begrüßen. Harbari Gani (Was die Nachrichten Ist) Erwiderung: Imani

Ü Plan bzw. macht eine Imani Tätigkeit.

Kerze Beleuchtung Tätigkeit

Kerzenbeleuchtung: Am siebten Tag der Kwanzaa der Familie zündet die Grüne Kerze an. Diese Kerze ist symbolisch von der Bemühung. Die Unterbringung und die Reihenfolge von dem Kwanzaa Kerzen lehren und verstärken wertvolle Lektionen für die Familie. Die Grüne Kerze ist symbolisch von Bemühung, Disziplin und Arbeit.

Kwanzaa Journal Zugang

Was mein 2011 Kwanzaa Verpflichtung war: Vollendet, Teilweise Vollendet, Noch im Gange

Was sind meine 2012 Kwanzaa Verpflichtungen?

Durch was oder Methode bedeutet, wird ich einstelle, meine Verpflichtungen zu erreichen?

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Kwanzaa 2011: Kuumba/Kreativität Tag- 31. Dezember

30. Dezember, 2011
Kwanzaa 2011: Kuumba/Kreativität Tag- 31. Dezember

Glücklich Kwanzaa

C reativity/K uumba: Arbeiten eifrig ununterbrochen, unsere Familien, Nachbarschaften und Leute zu erhöhen

Kuumba Nachricht

Das Kuumba Prinzip ist lehrt das sowohl Kinder als auch Erwachsene sollten nach ununterbrochener Verbesserung streben. Dieses Prinzip ist zentral und wesentlich zur Wiederherstellung der akademischer Vortrefflichkeit für Afroamerikaner Jugend. Wieder eine Leistungsethik in Erziehung zu entdecken, und Fachmannbemühungen müssen eine Priorität für 2012 sein. Zu viel von unserer Jugend ist selbstgefällig mit nur erhaltend durch, glaubend dass die schwierigen Themen und die Herausfordernmaterien für andere Leute sind. Ähnlich leiden Erwachsene der gleiche verringerte Selbst-begriff, und erwarten die ganze Zeit, dass Jugend an einer außergewöhnlichen Höhe durchführt. Außergewöhnliche Durchführenjugend erfordern Sie außergewöhnliche Durchführenerwachsene und Eltern. Folglich sollten wir alle streben, der formell und informell Gewerkschaftsfamilien unserer Beziehungen, Nachbarschaften, und Leute in einem verbesserten Staat zu verlassen.

Kuumba Tag die Prüfliste

ü Ingathering Tätigkeit, um eine Mahlzeit oder bestimmt Zeit

ü Hat Afrikaner/amerikanische Sprichwörter, Volksmärchen, Gedichte, Gelesen oder trägt Familiengeschichte auf Kuumba (wahlfrei) hat sich bezogen vor

ü Heben Sie das Kwanzaa Symbol Zawadi/Geschenke Hervor

ü Denken Sie über der Kuumba Verpflichtung für die Strömung und das nächste Jahr Nach

ü Familie Festmahl

ü Guss Zecherei (wahlfrei)

ü Kerze Beleuchtung

ü Ausführung Kuumba Verpflichtung

ü Nehmen Sie Bild/aufzeichnet Ihre Verpflichtungen oder Kwanzaa Tätigkeiten (wahlfrei)

Ü Benutzend die Suaheli Begrüßung, sich zu begrüßen. Harbari Gani (Was die Nachrichten Ist) Erwiderung: Kuumba

Ü Plan bzw. macht eine gesamte Arbeit und Verantwortungstätigkeit.

Kerze Beleuchtung Tätigkeit

Kerzenbeleuchtung: Am zweiten Tag der Kwanzaa der Familie zündet die rote Kerze an. Diese Kerze ist symbolisch von der Bemühung. Die Unterbringung und die Reihenfolge von dem Kwanzaa Kerzen lehren und verstärken wertvolle Lektionen für die Familie. Die rote Kerze ist symbolisch von Bemühung, Disziplin und Arbeit.

Kwanzaa Journal Zugang

Was mein 2011 Kwanzaa Verpflichtung war: Vollendet, Teilweise Vollendet, Noch im Gange

Was sind meine 2012 Kwanzaa Verpflichtungen?

Durch was oder Methode bedeutet, wird ich einstelle, meine Verpflichtungen zu erreichen?

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Kwanzaa 2011: Nia/Zweck Tag- 30. Dezember

29. Dezember, 2011
Kwanzaa 2011: Nia/Zweck Tag- 30. Dezember

Glücklich Kwanzaa

P urpose/N ia: Erfüllen unserer Pflicht und Verpflichtung, zum hohen und moralisch ernsten Zweck von nation-bauen beizutragen, d.h. die Suche wiederzuerlangen und unsere Leute zu ihrer traditionellen Größe wiederherzustellen

Nia Nachricht

Charles Hamilton, der intellektuelle Riese, die von gebaut haben, kratzen den Intellektuellen und der Rahmen und die gesetzliche Strategie und die Infrastruktur und, der zur 1954 Braunen v. Erziehungsministerium Entscheidung durch den Obersten Gerichtshof, und Dunbar Sekundärschule in Washington D.C. geführt hat, sind zwei zwingende Erzählungen des Nia:

Charles Hamilton

Howard Universität war die erste Schule der Nation für schwarze Rechtsanwälte. Noch als Mordecai Johnson, zuerst schwarzer Präsident der Howard Universität, Charles Hamilton Dekan des Howard die Juristische Fakultät ernannt hat, hat es Anerkennung gemangelt und wurde von den wohlhabendsten schwarzen Einwohnern des Washingtons D. C „der Rückzug einer Attrappe“ gerufen. Die Anerkennung von Howard hat nur Beginnen der Arbeit voraus markiert. Bewaffnet mit den Schulen hart-verdienten Befähigungsunterlagen, hat er die juristische Fakultät geleitet, seine Bemühungen zu verdoppeln, Rechtsanwälte zu graduieren, passt zu Wirkungen sozialen Gewinnen. Houston hat von seinen Studenten und Fakultät alle nicht verlangt, dass sie geben könnten; er hat verlangt

Dunbar Sekundärschule

Dunbar besuchend Sekundärschule, den dem meisten begeistet das und zu zwingen Modelle von Afroamerikaner erzieherischer Vortrefflichkeit- Dunbar einmal der Stolz vom Rennen war, aus Durchführen in Städten-breituntersuchungsstudenten die Sekundärschule für weiß. Innerhalb der Wände von Dunbar von 1870 zu 1954 (vierundachtzig Jahre) lehrte es von nur schwarzen Kindern durch nur schwarze Lehrer. Es gab eine Rücksicht für Lernen und eine Erwartung der auf Erhabenheit, die basiert ist auf Kenntnis und Stolz, die von Lehrern ausgehen, und flößte in Studenten ein, die Dunbar eine besondere erzieherische Umwelt gemacht haben.

Nia Tag die Prüfliste

ü Ingathering Tätigkeit, um eine Mahlzeit oder bestimmt Zeit

ü Hat Afrikaner/amerikanische Sprichwörter, Volksmärchen, Gedichte, Gelesen oder trägt Familiengeschichte auf Nationsbauen (wahlfrei) hat sich bezogen vor

ü Heben Sie die Kwanzaa Symbol Mais Hervor/Muhindi

ü Denken Sie über der Zusammenarbeitenden Wirtschaftswissenschaft Verpflichtung für die Strömung und das nächste Jahr Nach

ü Familie Festmahl

ü Guss Zecherei (wahlfrei)

ü Kerze Beleuchtung

ü Ausführung Nia Verpflichtung

ü Nehmen Sie Bild/aufzeichnet Ihre Verpflichtungen oder Kwanzaa Tätigkeiten (wahlfrei)

Ü Benutzend die Suaheli Begrüßung, sich zu begrüßen. Harbari Gani (Was die Nachrichten Ist) Erwiderung: Nia

Ü Plan bzw. macht eine gesamte Arbeit und Verantwortungstätigkeit.

Kerze Beleuchtung Tätigkeit

Kerzenbeleuchtung: Am zweiten Tag der Kwanzaa der Familie zündet die grüne Kerze an. Diese Kerze ist symbolisch von der Bemühung. Die Unterbringung und die Reihenfolge von dem Kwanzaa Kerzen lehren und verstärken wertvolle Lektionen für die Familie. Die grüne Kerze ist symbolisch von Bemühung, Disziplin und Arbeit. Die Lektion ist hier einfach: Befugnis, Vortrefflichkeit, und Größe sind durch Kinder und Jugend, die fort die richtige Bemühung (Arbeit und Studium) stellen, werden erreichen erreicht, dass Erfolg in ihren Graden und Leistung einschult. Das gleiche gilt für Erwachsenen.

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Was mein 2011 Kwanzaa Verpflichtung war: Vollendet, Teilweise Vollendet, Noch im Gange

Was sind meine 2012 Kwanzaa Verpflichtungen?

Durch was oder Methode bedeutet, wird ich einstelle, meine Verpflichtungen zu erreichen?

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Kwanzaa 2011: Ujamaa/zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft Tag- 28. Dezember

28. Dezember, 2011
Kwanzaa 2011: Ujamaa/zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft Tag- 28. Dezember

Glücklich Kwanzaa

C ooperative Wirtschaftswissenschaft/U jamaa: Teilen und Vereinen unserer finanziellen Ressourcen und Güter und wartet für den gemeinsamen Vorteil von Familie und Gemeinschaftsteilnehmern mit dem Ziel von zu bauen und Unterstützung zusammenarbeitende wirtschaftliche Unternehmen

Ujamaa/zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschafts nachricht

Die Praxis der gegenseitiger Hilfe, hat Zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft, durch traditionelle Afrikaner Anerkennung und Wert zu Mitgliedern der Gemeinschaft gegeben. Diese Praxis ist aus ihrem geteilten Verständnis und philosophischem Einblick der wesentlichen Abhängigkeit von Menschen gewachsen, als in ihrem zusammenarbeitenden Modus der landwirtschaftlicher Produktion veranschaulicht hat.

Außerdem in traditionellen afrikanischen Gesellschaften wurde der Modus der Landwirtschaftsproduktion auf smallholdings hat gearbeitet durch einzelne Landwirte und ihre Haushalte basiert. In so einem Modus der Produktion, waren wiederkehrende Phasen leicht vorhersehbar, an dem die Ressourcen der ein Landwirt von von welchem unzureichend wäre, mit zu vollenden, befördert die notwendige Aufgabe für landwirtschaftliche Produktion. In solchen Momenten waren alle, die notwendig waren, für den Haushalt in der Gemeinschaft, den Nachbarn Wort zu schicken, und die Leute würden Versammlung mit ihren eigenen Werkzeugen der Arbeit und zusammen (Zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft) zu helfen, erhält die Aufgabe, die in voller und berechtigter Überzeugung gemacht worden ist, dass wenn ihre Drehung gekommen ist, die gleiche Gebärde würde hinein genau der gleiche Geist zurückgekehrt werden. Diese Praxis, besonders angesichts der der heutigen finanziellen Ungewissheit ist eine nützliche finanzielle Strategie, Familie wirksam einzusetzen, und Gemeinschaftsressourcen.

Zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft Tag die Prüfliste

ü Ingathering Tätigkeit, um eine Mahlzeit oder bestimmt Zeit

ü Hat Afrikaner/amerikanische Sprichwörter, Volksmärchen, Gedichte, Gelesen oder trägt Familiengeschichte (wahlfrei) vor

ü Heben Sie das Kwanzaa Symbol Mazao/Ernten Hervor

ü Denken Sie über der Zusammenarbeitenden Wirtschaftswissenschaft Verpflichtung für die Strömung und das nächste JahrNach

ü Familie Festmahl

ü Guss Zecherei (wahlfrei)

ü Kerze Beleuchtung

ü Ausführung Zusammenarbeitende Wirtschaftswissenschaft Verpflichtung

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Ü Benutzend die Suaheli Begrüßung, sich zu begrüßen. Harbari Gani (Was die Nachrichten Ist) Erwiderung: Ujamaa

Ü Plan bzw. macht eine gesamte Arbeit und Verantwortungstätigkeit.

Kerze Beleuchtung Tätigkeit

Kerzenbeleuchtung: Am zweiten Tag der Kwanzaa der Familie zündet die rote Kerze an. Diese Kerze ist symbolisch von der Bemühung. Die Unterbringung und die Reihenfolge von dem Kwanzaa Kerzen lehren und verstärken wertvolle Lektionen für die Familie. Die rote Kerze ist symbolisch von Bemühung, Disziplin und Arbeit. Die Lektion ist hier einfach: Befugnis, Vortrefflichkeit, und Größe sind durch Kinder und Jugend, die fort die richtige Bemühung (Arbeit und Studium) stellen, werden erreichen erreicht, dass Erfolg in ihren Graden und Leistung einschult. Das gleiche gilt für Erwachsenen.

Kwanzaa Journal Zugang

Was mein 2011 Kwanzaa Verpflichtung war: Vollendet / Hat Teilweise Vollendet / Noch im Gange

Was sind meine 2012 Kwanzaa Verpflichtungen?

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