Die außerordentlichen Leistungen von Afroamerikanern Frauen sind aus dem Abbau der Sklaverei oder Absonderung, aber aus einem Vermächtnis des Muts, Findigkeit, Initiative und Würde nicht gewachsen. Zum Beispiel schaut ein die Afroamerikaner Freiheit Bewegung an und eine Untersuchung der Triumphe von Dunkelhäutigen zeigt in neuen Jahren, was Dunkelhäutige alle Amerikaner um Weiblichkeit und die menschliche Persönlichkeit lehren müssen. Vom Anfang der Versklavung, sind Afroamerikaner Frauen in der vordersten Linie im Kampf, Afroamerikaner von Sklaverei freizumachen, und zu definieren, zu verteidigen und gewesen die Menschheit von dunkelhäutigen Menschen in Amerika zu entwickeln. Im Verlauf dies haben sie ein Modell der Weiblichkeit während Spielen einer bedeutsamen Rolle in Neuverfilmung amerikanischer Gesellschaft gefälscht.

Afroamerikaner Frauen haben kleinen Kredit und Anerkennung für ihre Rolle in bahnbrechendem schwarzem Nationalismus empfangen. Und noch haben Marcus Garvey, Malcolm X und Elijah Muhammad, Maria W Stewart, zitiert, als einer des ersten schwarzen Nationalists, mutig für rassischen Stolz gesprochen hat, und haben nur Verachtung für Schwarz gehabt, die oder sogar erlaubte weiße Leute erwartet haben, ihre Probleme für sie zu lösen. Ein zentrales Thema der vieler Sprachen hat sie so früh wie 1832 waren Selbstbestimmung und wirtschaftliche Unabhängigkeit geliefert. Mary Ann Hat Cary war ein anderer Verfechter der schwarzer Selbstbestimmung Beschattet. Sie war auch ein Vorläufer des schwarzen Nationalismus. Sie hat einen mächtigen Ruf für Selbstvertrauen in ihrer Veröffentlichung ausgegeben, Haben Andeutungen zum Leute von Nordamerika Gefärbt.

In der Kampagne, Sklaverei, Sojourner Wahrheit zu beenden, und Ellen Handwerk hat gearbeitet und hat sich gegen Sklaverei ohne das emotionale und Übungsstütze ausgesprochen, die männliche Kämpfer gegen Den Rechtszwangleiter und erwarteten empfangen haben. Im Kampf gegen amerikanische Sklaverei hat Sojourner Wahrheit und definierten Afroamerikaner Weiblichkeit und durch Verlängerungsweiblichkeit für alle amerikanischen Frauen umarmt. Prophezeien der Feministinbewegung und Argumente der 1970er Jahren, hat sie in ihrer klassischen Aussage, Ain behauptet‘ t ich Eine Frau?

Und ain‘ t ich eine Frau? Schauen Sie mich an! Schauen Sie meine Arme an! Ich habe Pflug und gepflanzt, und gesammelt in Scheunen, und kein Mann könnte mich führen. Und ain‘ t ich eine Frau? Ich könnte arbeiten, als viel und so viel isst, wie ein Mann-, wenn ich es- erhalten könnte, und könnte die Rute ebenso tragen! Und ain‘ t ich eine Frau? Ich habe dreizehn Kinder getragen und gesehene die meisten von ihnen haben in Sklaverei verkauft, und als ich mit dem Kummer meiner Mutter, keines aufgeschrien habe, aber Jesus hat mich gehört! Und ain‘ t ich eine Frau?

So chronologisch in der ausgezeichneten Arbeit auf Dunkelhäutigen aufgezeichnet hat, die Faden der Hoffnung Polieren, haben wenige politische Handlungen in der Geschichte so die Einbildungskräfte als die Unterirdische Eisenbahn eingefangen. Der ganze Zweck der „Eisenbahn“ war, versklavten Schwarz zu helfen, vom Süden zu entkommen. Harriet Tubman, der beste bekannter Führer auf der Unterirdischen Eisenbahn, hat Ruhm von mythischen Verhältnissen mit ihren kühnen Rettungsbemühungen erreicht. Ihre heroischen Heldentaten haben viele Reisen in den Süden, recuing mehr als drei hundert versklavte Afroamerikaner eingeschlossen und liefernd sie zu Freiheit.

Zuzüglich dies während des Bürgerkrieges unter der Führung von Tubman und Lenkung, ein Band von 300 schwarzen Soldaten gestreikte Angst in den Herzen des Bündnisses, das Millionen von Dollarwert von Einkaufsstättengeschäft und Baumwolle zerstört, und recued und beinahe 800 versklavte Schwarz und Tausende von Dollarwert des Eigentums ohne einen Mann zu verlieren. Sie war der erste Frauengeneral in amerikanischer militärischer Geschichte.

Andere Dunkelhäutige haben mächtig zur Ursache für Brechen der Rückseite des Bündnisses und in end Afroamerikaner Versklavung beigetragen. Während der Periode der Versklavung, zum Beispiel, befreit Afroamerikaner Frauen gründlich wurden verwickelt in der antislavery Bewegung. Mary Ellen Angenehm, eine schwarze Geschäftsfrau, hat geholfen, den Überfall von John Braun auf der Fähre von Harper zu finanzieren. Frauen waren auch unter der Gruppe von bewaffneten Afroamerikanern, die in 1851 zur Verteidigung von vier entkommenen Schwarz in Christiana, Pennsylvanien, in Widerstand vom Flüchtigen Sklaven Gesetz gegangen ist.

Dunkelhäutige sind mit dem sozialen Sicherheitsnetz für Schwarz, bekannt als das gegenseitige Hilfengesellschaftsrecht nach dem Ende der Sklaverei vorangegangen. „Aufzug, während Wir Klettern“ ist eine der Devisen der Klubsbewegung der Dunkelhäutigen bei Beginn des 20. Jahrhunderts geworden. Dunkelhäutige in den späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderten haben Klubs gebildet, Armut, Analphabetismus, und Unterscheidung auf einer massiven Skala zu bekämpfen, und die Wohlfahrt der Gemeinschaft zu fördern. Wenn Dunkelhäutige entdeckt haben, dass weiße Behörden der Regierung und andere Organisationen keinen intension von gehabt haben, der schwarzen Gemeinschaft Dienste zu versorgen, sind sie hinein geschritten, die Leere zu füllen.

In 1892 hat Anna Julia Böttcher ein Manifest auf Weiblichkeitserklären ausgegeben: „Alle ich beanspruche ist, dass es ein weibliches gibt, sowie männliche Seite zu Wahrheit; der diese verwandt nicht so minderwertig und überlegen sind, nicht als besser oder schlimmer, nicht so schwächer und stärker, aber als Ergänzungs-ergänzungen in einem notwendigen und symmetrischen Ganzen“.

In 1908 Josephine Allensworth, eine Dunkelhäutige und ihr Ehemann hat die Stadt des Allensworth, nahe an Bakersfield, Kalifornien gegründet. Sie haben Allensworth damit Afroamerikaner könnten sein eingerichtet „befreit von den Einschränkungen des Rennens“. In der Stadt war Josephine Allensworth Präsident des Schulausschusses. Sie hat eine Bibliothek für die Stadt und die geförderten Organisationen für Selbst-verbesserung eingerichtet.

Afroamerikaner Frauen haben sich auch in schöpferischer Produktions-kunstmusikliteratur und Wissenschaft ausgezeichnet. Als Alice Spaziergänger poetisch erklärt hat; „Und so unsere Mütter und Großmütter haben meistens anonym, haben auf dem schöpferischen Funken, der Samen der Blume sie sich nie zu sehen: oder wie ein abgedichteter Brief gereicht haben gehofft, den sie nicht klar lesen könnten“. Bei Beginn des Jahrzehnts der 1920er Jahren, haben Ma Rainey und Bessie Smith den Schmerz und das Versprechen deutlich ausgesprochen, Schwarz in Amerika zu sein. Zora Neale Hurston hat einsichtsvoll um die schwarze Erfahrung während des Blühens der schwarzer Kultur bekannt als die Harlem Renaissance geschrieben. Und, Alice H. Parker, in 1919, wurde ein Patent für einen Heizofen ausgegeben. Die Erfindung hat einen Mechanismus für Regelung erhitzt versorgt, zu verschiedenen Zimmern eines Gebäudes getragen zu werden.

Dunkelhäutige sind in der Vorhut und der Nachhut der schwarzer Freiheit Kampf gewesen. Ida B haben Brunnen den Kampf gegen das Lynchen von Schwarz, vor allem schwarze Männer geführt. Mary M Bethune hat gebaut und hat Bethune-Cookman Hochschule gegründet, und war ein Leiter in den Dunkelhäutigen’s Klub Bewegung, sowie dienend, als Präsident der Nationalen Vereinigung von Frauen Gefärbt Hat. Ella Bäcker hat hat gefunden zwei der bedeutsamsten Organisationen der Zivilen 1960er Jahren wieder gutmacht Bewegung geholfen- Südliche christliche Führung Konferenz (SCLC) und Student Gewaltlos Koordinierend Komitee (SNCC). Fannie Lou Hamer, Feldsekretär des Studenten Gewaltloss, dem Komitee Koordiniert, hat geholfen, den 1964 “Freedom Sommer zu organisieren” in Mississippi, eine Kampagne, Schwarz zu registrieren, zu wählen und „Freiheits“ schulen einzurichten.

Und der am kürzlichsten, Michelle Obama, first Lady, Mutter, Ehefrau, hat von Princeton Universität und Harvard Gesetz graduiert Schulen Sie, ein hat fortgesetzt und hat das Modell der Weiblichkeit ausgebreitet, reflektierend die Gefühle des Töne Morrison: Unsere Geschichte, als Dunkelhäutige die Geschichte von Frauen ist, der könnte bauen ein Haus und einige Kinder hat, und es gab kein Problem. Was wir gekannt haben, ist, wie Sie vollständige Menschen sein. Dies zu verlieren, ist, sich unnötigerweise zu verringern.

Quellen:

Polieren Faden der Hoffnung, Darlene Clark Hine und Kathleen Thompson

Dunkelhäutige In Neunzehntem-Jahrhundert amerikanisch Lebens, Bert James Loewenberg und Ruth Bogin

Eine zu Schwere Last: Dunkelhäutige in Verteidigung von Sich, 1894-1994, Deborah Grauen Weiß An

Etikette: Afroamerikaner Frauen, Dunkelhäutige, Schwärzen Sie Frauen in der Geschichte, Frauen's Geschichte Monat

Die außerordentlichen Leistungen von Afroamerikanern Frauen sind aus dem Abbau der Sklaverei oder Absonderung, aber aus einem Vermächtnis des Muts, Findigkeit, Initiative und Würde nicht gewachsen. Zum Beispiel schaut ein die Afroamerikaner Freiheit Bewegung an und eine Untersuchung der Triumphe von Dunkelhäutigen zeigt in neuen Jahren, was Dunkelhäutige alle Amerikaner um Weiblichkeit und die menschliche Persönlichkeit lehren müssen. Vom Anfang der Versklavung, sind Afroamerikaner Frauen in der vordersten Linie im Kampf, Afroamerikaner von Sklaverei freizumachen, und zu definieren, zu verteidigen und gewesen die Menschheit von dunkelhäutigen Menschen in Amerika zu entwickeln. Im Verlauf dies haben sie ein Modell der Weiblichkeit während Spielen einer bedeutsamen Rolle in Neuverfilmung amerikanischer Gesellschaft gefälscht.

Afroamerikaner Frauen haben kleinen Kredit und Anerkennung für ihre Rolle in bahnbrechendem schwarzem Nationalismus empfangen. Und noch haben Marcus Garvey, Malcolm X und Elijah Muhammad, Maria W Stewart, zitiert, als einer des ersten schwarzen Nationalists, mutig für rassischen Stolz gesprochen hat, und haben nur Verachtung für Schwarz gehabt, die oder sogar erlaubte weiße Leute erwartet haben, ihre Probleme für sie zu lösen. Ein zentrales Thema der vieler Sprachen hat sie so früh wie 1832 waren Selbstbestimmung und wirtschaftliche Unabhängigkeit geliefert. Mary Ann Hat Cary war ein anderer Verfechter der schwarzer Selbstbestimmung Beschattet. Sie war auch ein Vorläufer des schwarzen Nationalismus. Sie hat einen mächtigen Ruf für Selbstvertrauen in ihrer Veröffentlichung ausgegeben, Haben Andeutungen zum Leute von Nordamerika Gefärbt.

In der Kampagne, Sklaverei, Sojourner Wahrheit zu beenden, und Ellen Handwerk hat gearbeitet und hat sich gegen Sklaverei ohne das emotionale und Übungsstütze ausgesprochen, die männliche Kämpfer gegen Den Rechtszwangleiter und erwarteten empfangen haben. Im Kampf gegen amerikanische Sklaverei hat Sojourner Wahrheit und definierten Afroamerikaner Weiblichkeit und durch Verlängerungsweiblichkeit für alle amerikanischen Frauen umarmt. Prophezeien der Feministinbewegung und Argumente der 1970er Jahren, hat sie in ihrer klassischen Aussage, Ain behauptet‘ t ich Eine Frau?

Und ain‘ t ich eine Frau? Schauen Sie mich an! Schauen Sie meine Arme an! Ich habe Pflug und gepflanzt, und gesammelt in Scheunen, und kein Mann könnte mich führen. Und ain‘ t ich eine Frau? Ich könnte arbeiten, als viel und so viel isst, wie ein Mann-, wenn ich es- erhalten könnte, und könnte die Rute ebenso tragen! Und ain‘ t ich eine Frau? Ich habe dreizehn Kinder getragen und gesehene die meisten von ihnen haben in Sklaverei verkauft, und als ich mit dem Kummer meiner Mutter, keines aufgeschrien habe, aber Jesus hat mich gehört! Und ain‘ t ich eine Frau?

So chronologisch in der ausgezeichneten Arbeit auf Dunkelhäutigen aufgezeichnet hat, die Faden der Hoffnung Polieren, haben wenige politische Handlungen in der Geschichte so die Einbildungskräfte als die Unterirdische Eisenbahn eingefangen. Der ganze Zweck der „Eisenbahn“ war, versklavten Schwarz zu helfen, vom Süden zu entkommen. Harriet Tubman, der beste bekannter Führer auf der Unterirdischen Eisenbahn, hat Ruhm von mythischen Verhältnissen mit ihren kühnen Rettungsbemühungen erreicht. Ihre heroischen Heldentaten haben viele Reisen in den Süden, recuing mehr als drei hundert versklavte Afroamerikaner eingeschlossen und liefernd sie zu Freiheit.

Zuzüglich dies während des Bürgerkrieges unter der Führung von Tubman und Lenkung, ein Band von 300 schwarzen Soldaten gestreikte Angst in den Herzen des Bündnisses, das Millionen von Dollarwert von Einkaufsstättengeschäft und Baumwolle zerstört, und recued und beinahe 800 versklavte Schwarz und Tausende von Dollarwert des Eigentums ohne einen Mann zu verlieren. Sie war der erste Frauengeneral in amerikanischer militärischer Geschichte.

Andere Dunkelhäutige haben mächtig zur Ursache für Brechen der Rückseite des Bündnisses und in end Afroamerikaner Versklavung beigetragen. Während der Periode der Versklavung, zum Beispiel, befreit Afroamerikaner Frauen gründlich wurden verwickelt in der antislavery Bewegung. Mary Ellen Angenehm, eine schwarze Geschäftsfrau, hat geholfen, den Überfall von John Braun auf der Fähre von Harper zu finanzieren. Frauen waren auch unter der Gruppe von bewaffneten Afroamerikanern, die in 1851 zur Verteidigung von vier entkommenen Schwarz in Christiana, Pennsylvanien, in Widerstand vom Flüchtigen Sklaven Gesetz gegangen ist.

Dunkelhäutige sind mit dem sozialen Sicherheitsnetz für Schwarz, bekannt als das gegenseitige Hilfengesellschaftsrecht nach dem Ende der Sklaverei vorangegangen. „Aufzug, während Wir Klettern“ ist eine der Devisen der Klubsbewegung der Dunkelhäutigen bei Beginn des 20. Jahrhunderts geworden. Dunkelhäutige in den späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderten haben Klubs gebildet, Armut, Analphabetismus, und Unterscheidung auf einer massiven Skala zu bekämpfen, und die Wohlfahrt der Gemeinschaft zu fördern. Wenn Dunkelhäutige entdeckt haben, dass weiße Behörden der Regierung und andere Organisationen keinen intension von gehabt haben, der schwarzen Gemeinschaft Dienste zu versorgen, sind sie hinein geschritten, die Leere zu füllen.

In 1892 hat Anna Julia Böttcher ein Manifest auf Weiblichkeitserklären ausgegeben: „Alle ich beanspruche ist, dass es ein weibliches gibt, sowie männliche Seite zu Wahrheit; der diese verwandt nicht so minderwertig und überlegen sind, nicht als besser oder schlimmer, nicht so schwächer und stärker, aber als Ergänzungs-ergänzungen in einem notwendigen und symmetrischen Ganzen“.

In 1908 Josephine Allensworth, eine Dunkelhäutige und ihr Ehemann hat die Stadt des Allensworth, nahe an Bakersfield, Kalifornien gegründet. Sie haben Allensworth damit Afroamerikaner könnten sein eingerichtet „befreit von den Einschränkungen des Rennens“. In der Stadt war Josephine Allensworth Präsident des Schulausschusses. Sie hat eine Bibliothek für die Stadt und die geförderten Organisationen für Selbst-verbesserung eingerichtet.

Afroamerikaner Frauen haben sich auch in schöpferischer Produktions-kunstmusikliteratur und Wissenschaft ausgezeichnet. Als Alice Spaziergänger poetisch erklärt hat; „Und so unsere Mütter und Großmütter haben meistens anonym, haben auf dem schöpferischen Funken, der Samen der Blume sie sich nie zu sehen: oder wie ein abgedichteter Brief gereicht haben gehofft, den sie nicht klar lesen könnten“. Bei Beginn des Jahrzehnts der 1920er Jahren, haben Ma Rainey und Bessie Smith den Schmerz und das Versprechen deutlich ausgesprochen, Schwarz in Amerika zu sein. Zora Neale Hurston hat einsichtsvoll um die schwarze Erfahrung während des Blühens der schwarzer Kultur bekannt als die Harlem Renaissance geschrieben. Und, Alice H. Parker, in 1919, wurde ein Patent für einen Heizofen ausgegeben. Die Erfindung hat einen Mechanismus für Regelung erhitzt versorgt, zu verschiedenen Zimmern eines Gebäudes getragen zu werden.

Dunkelhäutige sind in der Vorhut und der Nachhut der schwarzer Freiheit Kampf gewesen. Ida B haben Brunnen den Kampf gegen das Lynchen von Schwarz, vor allem schwarze Männer geführt. Mary M Bethune hat gebaut und hat Bethune-Cookman Hochschule gegründet, und war ein Leiter in den Dunkelhäutigen’s Klub Bewegung, sowie dienend, als Präsident der Nationalen Vereinigung von Frauen Gefärbt Hat. Ella Bäcker hat hat gefunden zwei der bedeutsamsten Organisationen der Zivilen 1960er Jahren wieder gutmacht Bewegung geholfen- Südliche christliche Führung Konferenz (SCLC) und Student Gewaltlos Koordinierend Komitee (SNCC). Fannie Lou Hamer, Feldsekretär des Studenten Gewaltloss, dem Komitee Koordiniert, hat geholfen, den 1964 “Freedom Sommer zu organisieren” in Mississippi, eine Kampagne, Schwarz zu registrieren, zu wählen und „Freiheits“ schulen einzurichten.

Und der am kürzlichsten, Michelle Obama, first Lady, Mutter, Ehefrau, hat von Princeton Universität und Harvard Gesetz graduiert Schulen Sie, ein hat fortgesetzt und hat das Modell der Weiblichkeit ausgebreitet, reflektierend die Gefühle des Töne Morrison: Unsere Geschichte, als Dunkelhäutige die Geschichte von Frauen ist, der könnte bauen ein Haus und einige Kinder hat, und es gab kein Problem. Was wir gekannt haben, ist, wie Sie vollständige Menschen sein. Dies zu verlieren, ist, sich unnötigerweise zu verringern.

Quellen:

Polieren Faden der Hoffnung, Darlene Clark Hine und Kathleen Thompson

Dunkelhäutige In Neunzehntem-Jahrhundert amerikanisch Lebens, Bert James Loewenberg und Ruth Bogin

Eine zu Schwere Last: Dunkelhäutige in Verteidigung von Sich, 1894-1994, Deborah Grauen Weiß An

Etikette: Afroamerikaner Frauen, Dunkelhäutige, Schwärzen Sie Frauen in der Geschichte, Frauen's Geschichte Monat