Définir les Périodes Majeures dans Histoire américaine africaine

« Nous Devons Apprendre et Devons Savoir »

Ceci est un extrait d'un prochain livre autorisé Dans Toute Notre Gloire : Un Aperçu général Complet d'Histoire américaine africaine.

Central à saisir et à apprécier le déplier de l'expérience américaine africaine sait en Amérique la chronologie des périodes professionnelles qui ont formé les vies de noirs et Amérique. Ces périodes observent les âges glorieux dans lesquels Africains ont contrôlé leur propre destinée et contribué fondamentalement au développement d'Europe de même que le déclin d'Afrique, avoir pour résultat le trafic humain d'Africains et le sous-développement d'Afrique.

Fondamentalement il y a les périodes de xx qui ont défini et a formé les vies d'Américains africains. Ceux-ci maîtrisent des périodes, énumérées, profondément ont façonné au dessous le paysage social d'Amérique et a étayé son économie politique.

L'Egypteancienne : La Dawn de Civilisation Humaine

L'origine d'Histoire américaine africaine commence dans Egypte ancienne. Dans l'Egypte ancienne, une civilisation africaine, nous observons l'apparaître de civilisation humaine avec le développement de la religion des disciplines humaine majeure, la philosophie, la science et la technologie, la gouvernance, l'art de développement agricoles et la musique, et écrivant- de civilisation humaine. La construction des pyramides, l'introduction de médecine, l'étude du cosmos, l'enseignement éthique de droite et trompe tous arrive plus de 2000 ans avant que l'oreille commune a commencé, bien avant la hausse de civilisation grecque.

L'Apparition d'Empires africains

Les empires de commerce soudanais de l'ouest de Ghana (le cinquième siècle), les Landes (8^th le siècle) Mali (13^th Et le 14e siècle), et Songhai (le 15e et 16e siècle) illustre les accomplissements profonds d'Afrique- la production de tonnelier et de mines d'or et les routes de commerce long-lointains. Les caravanes de chameau, qui est entré sur ou le côté du désert de Sahara ou ordinairement connu comme les ports, ont été appelés le « les bateaux du Sahara ». Walter Rodney affirme, « Dans le commerce de trans-Saharan de pratique était aussi grand un accomplissement que traversant un océan ».

Un autre empire dans le panthéon long de civilisations africaines était l'empire mauresque qui a envahi et a conquis Espagne. C'est remarquable que les Landes étaient en Europe comme les vainqueurs et ont servi d'un “civilizing force, ” comme opposé être asservi par les Européens. Les Landes ont eu un impact formidablement positif sur Européen institutions culturels, socio-économiques et politiques. Sous la règle et la conquête mauresques, les villes du sud, Tolède, Cordoue, et Séville, sont devenues promptement des centres de la nouvelle culture et étaient célèbre pour leurs universités et leurs trésors architecturaux. En bref, les contributions de Moors à Europe de l'Ouest et surtout à Espagne étaient presque incalculable—dans l'art et l'architecture, la médecine et la science, et l'érudition.

Le Trafic européen d'Humain et Asservissement africain en Amérique

Le 16thcentury commence la période du trafic humain d'Africains, un processus appelé par l'historien Walter Rodney, l'enlèvement, la violence, et la terreur. Rodney déclare : « Quand l'un essaie de mesurer l'effet de commerce d'esclave européen sur le continent africain, c'est essentiel pour se rendre compte que l'un mesure l'effet de violence au lieu du commerce sociale dans le sens normal du mot ». Le traitement brutal et inhumain d'Africains a continué par l'infâme « Passage du milieu » avec : les fouets, les manilles, les sonneries de cou, les fers chauds (marquer leur captif dans la façon la plus personnelle) et les vis aillées et viole.

L'étude d'asservissement africain est en Amérique le cadre le plus puissant et utile interprétatif pour comprendre l'historique de même que la condition et la situation difficile actuelle d'Américains africains. Pour être sûr, il y avait la résistance féroce à l'esclavage par les noirs : a armé des révoltes, les fugitifs et les évasions (le plus notamment le Chemin de fer Souterrain), le sabotage, la protestation organisée, et bien sûr, la participation dans la Guerre Civile.

Néanmoins, l'esclavage a eu un impact dévastant sur les noirs, en particulier la formation de famille et les rôles de père et le mari pour les mâles noirs. L'esclavage américain, qui a défini Africains comme la propriété, pas les personnes n'a pas fait d'allocation pour leur humanité et leur dignité. Quelle étude d'esclavage américain révèle est que le mâle noir ne pourrait pas exécuter, légalement ou socialement, les rôles minimums de mari et de père. Ainsi, la cohabitation, au lieu du mariage, produisant des enfants de- le mariage est devenu une caractéristique permanente mais défavorable de vie noire, qui tous peut est remonté jusqu'à l'origine d'à l'asservissement.

La Guerre Civils et Lutte de Liberté de Reconstruction

La Guerre Civile que la phase finale pour terminer l'asservissement américain africain. Les Américains africains, Benjamin Quarles déclare, étaient « un symbole et un participant ». La Guerre fait final est vu comme un « la nouvelle naissance de liberté » et les noirs joueraient un rôle décisif dans mettre fin à la guerre avec la défaite du Sud. Et, après la guerre, les noirs étaient des agents actifs dans tracer le cours de leurs vies. La période dans l'histoire américaine connue comme Reconstruction était pour les noirs un temps de reconstruire leurs vies, de l'esclavage à la liberté, de l'esclave au citoyen. De plus, la Reconstruction a avancé dans une révolution sociale de proportions énormes, mettant au monde première expérience démocratique interraciale à Amérique, et comme W. E. B. Bois a observé que Reconstruction était une période de promesse et de déception : « L'est allé libre ; a tenu un moment bref dans le soleil ; s'est déplacé alors de retour encore vers l'esclavage ». Le Compromis de Foins-Tillman a renversé les gains de Reconstruction et les lois de Corbeau de Jim imposées, un système de caste racial, reproduisant des pratiques qui ont déshumanisé et a subordonné des noirs aux blancs et promouvant la suprématie blanche. La violence et la brutalité qui ont grandi du système de suprématie blanc ont donné Grande Migration de Noir à l'élan et à la hausse au prochain période-le professionnel.

La Grande Migration de Noir

Une des grandes histoires immenses d'histoire américaine sont la migration de quelques décades de citoyens noirs qui ont fui le Sud pour les villes du nord et de l'ouest, à la recherche d'une meilleure vie. De 1915 à 1970, cet exode de presque six millions de gens ont changé le visage d'Amérique. En effet, la migration massive de noirs au Nord et à l'Ouest a changé le paysage culturel et social de villes américaines. La capitale culturelle qui noircit des accumulé à Amérique villes a alimenté le premier Réveil de Noir

Le Réveil Noir

Coïncider avec les Grandes années 20 de Migration de Noir, cinquante ans après la fin officielle d'asservissement américain africain, les noirs ont commencé en Amérique le mûrir. Ce mûrir a été exprimé dans les travaux de l'Harlem Renaissance et le Mouvement de Garvey de Marcus. Les intellectuels et l'artiste noirs sont venus ensemble dans la capitale noire d'Amérique Noire, Harlem, signaler l'apparition d'un « le Nouveau Noir ». Le Nouveau Noir a dit le monde du nouveau soi-concept de la course, proclamant qu'Américains africains étaient gens qui méritent de respect, pas une section de société, pas une créature être aidée, être eu pitié de ou justifier. Le Nouveau Noir peut non plus long est congédié par le mépris ou la terreur. Plutôt, les noirs tenaient à que leurs droits et fait, comme W.UN. Le coup saint de violence d'intimated-retour par le coup. Ceci, être sûr, était l'apparaître d'un gens à venir dans l'être, envoler la docile et personnalité, le « l'homme de ménestrel » qui a porté le masque que gens blancs ont exigés.

Le Deuxième Noir se Réveillant

Le Deuxième Noir se Réveillant, 1956 par 1975, a produit deux de plus grands mouvements sociaux dans le 20^th Le siècle, les Droits Civils et le Pouvoir Noir. Le mouvement Civil de Droits a augmenté la citoyenneté pour tous les Américains, employant des tactiques multiples pour surmonter et renverser l'appareil politique et social de ségrégation dans le Sud- les défis légaux, les boycottage, protestent mars, les démonstrations de sit-in, les tours de liberté, et le bâtiment institutionnel. Le Mouvement Civil de Droits a servi d'un mouvement de changement social, subséquent et modèle aux Etats-Unis et à l'étranger. Le mouvement Noir de Pouvoir a touché chaque aspect de culture américaine, et, comme le « le Nouveau Noir » le Mouvement des années 20, signalées la transformation culturelles et politiques d'Américains africains. Les noirs- les métayers, les syndicalistes, le bien-être et les locataires organisateurs de droits, les étudiants, les intellectuels, les poètes, les musiciens et les chanteurs et politiciens-fondé dans l'idéologie de Pouvoir Noir, a commencé à organiser autour de contrôler leurs propres vies et leurs propres institutions. Son inébranlable appeler la promotion d'histoire noire et d'études noires ; sa Casserole son impulsion africaine ; sa critique très grande de racisme à la maison et impérialisme, a augmenté à l'étranger le dialogue et les paramètres de la lutte de liberté noire, et aidé préparer le chemin à une vague de noir a élu des officiers, les études noires et les périodiques et les entreprises nombreux, et

Le Kwanzaa de vacances américain africain.

L'Age d'Obama

L'élection de positions d'Obama de Barack comme un événement de tournant dans Américain africain et l'histoire américaine. Indiscutablement, le Président Obama était les 1960 de bénéficiaire Droits Civils et les mouvements de Pouvoir Noirs qui ont ouvert la société américaine et le système politique aux gens de couleur et les femmes. L'Age d'Obama présage la promesse et la possibilité de même que le conflit et l'opposition ; le Goûter réactionnaire et Occupants de Wall Street ; la richesse obscène et l'inégalité et tomber en cascade la pauvreté et une impulsion démocratique et une poussée anti-démocratique. Pour être sûr, ceci sera un âge et un âge contestés qui détermine si Amérique a remis véritablement une nouvelle feuille sur la course.

Kwanzaa heureux

F aith/je mani : Fier et croire avec notre coeur et notre esprit dans nous, nos parents, nos professeurs, et nos dirigeants et notre capacité comme un gens pour faire un meilleur monde

Imani Message

Le principe d'Imani est le principe de fondement. Marie McLeod Bethune nous enseigne que « Sans la foi, rien n'est possible. Avec cela, rien n'est impossible ». Howard Thurman nous dit que : « La foi est la substance et l'esprit qui fait « les coeurs fatigués espoirs rafraîchis et morts remuent avec la proximité de vie ; la foi est le « la promesse de demain à la fin de de tous les jours, le triomphe de vie dans le défi de mort, et l'assurance que l'amour est plus fort que la haine, la droite est plus confiante que mauvaise, qui bon est plus permanent que diabolique ». Et, l'Hymne National, américain et africain, Soulever Chaque Voix et Chanter, nous rappelle que la foi et l'espoir sont ensemble attachés : «  Chanter une chanson pleine de la foi que le passé sombre a enseigné nous/chante une chanson pleine de l'espoir que le présent nous a amenés ». Notre histoire, l'hymne nous enseigne à garder croire même dans les moments les plus sans espoir : Pierreux la route que nous avons marchées, amer le tringle/senti réprimandant dans les jours quand espère mort/pourtant pas encore né avec un battement constant, n'avoir pas nos pieds fatigués/Est Venu au lieu pour lequel nos pères ont soupiré. De plus, Peter J Gomes dit que la foi et l'espoir nous donnent :

Le plus grand sens de l'ensemble au croyant, qui dans ce monde peut voir seulement en partie, comme dans un a déformé le miroir du genre trouvé dans les maisons d'amusement de carnaval, dans lequel que vous voyez êtes vrai mais pas vraiment vrai, pour toutes les proportions ont tort. La façon pour voir de l'ensemble de choses, la façon pour vivre entièrement et pas en partie, la façon pour le passé et présent et l'avenir pour faire quelque semblant de sens pour ceux qui doit garder ces dimensions, est ensemble par la façon plus excellente et les plus hauts cadeaux de foi et d'espoir ».

Et enfin, un message poignant de Vie Chaque Voix et Chante est que la route à la victoire est chargée avec difficulté, le doute, et la déception, mais au final, le fidèle prévaudra : Dieu de nos ans fatigués, Dieu de nos déchirures silencieuses Tu Que hast nous a amenés ainsi éloigné en route/Tu Qui hast par Ton pourrait, nous a menés dans la lumière/nous Garde à jamais dans le chemin, nous prions/Faisant face au soleil montant de notre nouveau jour commencé/nous permettons de marche sur jusqu'à ce que la victoire est gagnée.

La Liste de vérification de Jour d'Imani

l'activité d'Ingathering d'ü, autour d'un repas ou un temps désigné

ü A Lu des proverbes africain/américains, les contes populaires, les poèmes, ou réciter l'histoire de famille liée à Imani (facultatif)

ü Souligne les Bougies de Symbole de Kwanzaa/ Mishuuma Saba

ü Réfléchit à l' engagement d'Imani pour le courant et au prochain an

la Fête de Famille d'ü

ü Verse Libation (facultatif)

l'éclairage de Bougie d'ü

l'engagement d'Imani de Marque d'ü

ü Prend image/enregistre vos activités d'engagements ou Kwanzaa (facultatif)

U Utilisant la salutation de SWAHILI pour se saluer. Harbari Gani (Quel Est les Nouvelles) la Réponse : Imani

U Projet et/ou fait une activité d'Imani .

Activité d'Eclairage de bougie

Eclairage de bougie : Sur le septième jour de Kwanzaa que la famille allume la bougie Verte . Cette bougie est symbolique de l'effort. Le placement et l'ordre des bougies de Kwanzaa enseignent et renforcent des leçons valables pour lefam y. La bougie Verte est symbolique d'effort, la discipline et le travail.

L'Entrée de Journal de Kwanzaa

Quel était mon 2011 Engagement de Kwanzaa : Complété, Partiellement Complété, Toujours dans le Progrès

Quels sont mes 2012 engagements de Kwanzaa ?

Par ce que signifie ou la méthode fera j'emploie pour atteindre mes engagements ?

Réexaminer les engagements de Kwanzaa et faire des changements si nécessaire

Poster sur Facebook (facultatif)

Kwanzaa heureux

F aith/je mani : Fier et croire avec notre coeur et notre esprit dans nous, nos parents, nos professeurs, et nos dirigeants et notre capacité comme un gens pour faire un meilleur monde

Imani Message

Le principe d'Imani est le principe de fondement. Marie McLeod Bethune nous enseigne que « Sans la foi, rien n'est possible. Avec cela, rien n'est impossible ». Howard Thurman nous dit que : « La foi est la substance et l'esprit qui fait « les coeurs fatigués espoirs rafraîchis et morts remuent avec la proximité de vie ; la foi est le « la promesse de demain à la fin de de tous les jours, le triomphe de vie dans le défi de mort, et l'assurance que l'amour est plus fort que la haine, la droite est plus confiante que mauvaise, qui bon est plus permanent que diabolique ». Et, l'Hymne National, américain et africain, Soulever Chaque Voix et Chanter, nous rappelle que la foi et l'espoir sont ensemble attachés : «  Chanter une chanson pleine de la foi que le passé sombre a enseigné nous/chante une chanson pleine de l'espoir que le présent nous a amenés ». Notre histoire, l'hymne nous enseigne à garder croire même dans les moments les plus sans espoir : Pierreux la route que nous avons marchées, amer le tringle/senti réprimandant dans les jours quand espère mort/pourtant pas encore né avec un battement constant, n'avoir pas nos pieds fatigués/Est Venu au lieu pour lequel nos pères ont soupiré. De plus, Peter J Gomes dit que la foi et l'espoir nous donnent :

Le plus grand sens de l'ensemble au croyant, qui dans ce monde peut voir seulement en partie, comme dans un a déformé le miroir du genre trouvé dans les maisons d'amusement de carnaval, dans lequel que vous voyez êtes vrai mais pas vraiment vrai, pour toutes les proportions ont tort. La façon pour voir de l'ensemble de choses, la façon pour vivre entièrement et pas en partie, la façon pour le passé et présent et l'avenir pour faire quelque semblant de sens pour ceux qui doit garder ces dimensions, est ensemble par la façon plus excellente et les plus hauts cadeaux de foi et d'espoir ».

Et enfin, un message poignant de Vie Chaque Voix et Chante est que la route à la victoire est chargée avec difficulté, le doute, et la déception, mais au final, le fidèle prévaudra : Dieu de nos ans fatigués, Dieu de nos déchirures silencieuses Tu Que hast nous a amenés ainsi éloigné en route/Tu Qui hast par Ton pourrait, nous a menés dans la lumière/nous Garde à jamais dans le chemin, nous prions/Faisant face au soleil montant de notre nouveau jour commencé/nous permettons de marche sur jusqu'à ce que la victoire est gagnée. Nous permettre de garder la foi dans nos familles, nos parents, et nos gens.

La Liste de vérification de Jour d'Imani

l'activité d'Ingathering d'ü, autour d'un repas ou un temps désigné

ü A Lu des proverbes africain/américains, les contes populaires, les poèmes, ou réciter l'histoire de famille liée à Imani (facultatif)

ü Souligne les Bougies de Symbole de Kwanzaa/ Mishuuma Saba

ü Réfléchit à l' engagement d'Imani pour le courant et au prochain an

la Fête de Famille d'ü

ü Verse Libation (facultatif)

l'éclairage de Bougie d'ü

l'engagement d'Imani de Marque d'ü

ü Prend image/enregistre vos activités d'engagements ou Kwanzaa (facultatif)

U Utilisant la salutation de SWAHILI pour se saluer. Harbari Gani (Quel Est les Nouvelles) la Réponse : Imani

U Projet et/ou fait une activité d'Imani.

Activité d'Eclairage de bougie

Eclairage de bougie : Sur le septième jour de Kwanzaa que la famille allume la bougie Verte . Cette bougie est symbolique de l'effort. Le placement et l'ordre des bougies de Kwanzaa enseignent et renforcent des leçons valables pour la famille. La bougie Verte est symbolique d'effort, la discipline et le travail.

L'Entrée de Journal de Kwanzaa

Quel était mon 2011 Engagement de Kwanzaa : Complété, Partiellement Complété, Toujours dans le Progrès

Quels sont mes 2012 engagements de Kwanzaa ?

Par ce que signifie ou la méthode fera j'emploie pour atteindre mes engagements ?

Poster sur Facebook (facultatif)

Kwanzaa heureux

C reativity/K uumba : Le fonctionnement diligemment continuellement pour améliorer nos familles, nos voisinages et nos gens

Kuumba Message

Le principe de Kuumba est cela enseigne les enfants et les adultes devraient s'efforcer pour l'amélioration continue. Ce principe est central et essentiel à la restauration d'excellence académique pour la jeunesse américaine africaine. Pour redécouvrir une éthique d'accomplissement dans les tentatives d'éducation et professionnel doit être une priorité pour 2012. Trop de notre jeunesse sont complaisant avec obtenant juste par, croyant que les sujets difficiles et les questions difficiles sont pour les autres gens. De même, les adultes souffrent le même a diminué le soi-concept, et pendant tout ce temps-là prévoir la jeunesse pour exécuter à un niveau exceptionnel. Exécuter exceptionnelle la jeunesse exige exécuter les adultes exceptionnels et les parents. Ainsi, nous devrions efforcer nous partir tout nos unions formelles des relations et simples familles, les voisinages, et les gens dans un état amélioré.

La Liste de vérification de Jour de Kuumba

l'activité d'Ingathering d'ü, autour d'un repas ou un temps désigné

ü A Lu des proverbes africain/américains, les contes populaires, les poèmes, ou réciter l'histoire de famille liée à Kuumba (facultatif)

ü Souligne les Zawadi/Cadeaux de Symbole de Kwanzaa

ü Réfléchit à l' engagement de Kuumba pour le courant et au prochain an

la Fête de Famille d'ü

ü Verse Libation (facultatif)

l'éclairage de Bougie d'ü

l'engagement de Kuumba de Marque d'ü

ü Prend image/enregistre vos activités d'engagements ou Kwanzaa (facultatif)

U Utilisant la salutation de SWAHILI pour se saluer. Harbari Gani (Quel Est les Nouvelles) la Réponse : Kuumba

U Projet et/ou fait un travail collectifs et une activité de responsabilité.

Activité d'Eclairage de bougie

Eclairage de bougie : Sur le deuxième jour de Kwanzaa que la famille allume la bougie rouge . Cette bougie est symbolique de l'effort. Le placement et l'ordre des bougies de Kwanzaa enseignent et renforcent des leçons valables pour la famille. La bougie rouge est symbolique d'effort, la discipline et le travail.

L'Entrée de Journal de Kwanzaa

Quel était mon 2011 Engagement de Kwanzaa : Complété, Partiellement Complété, Toujours dans le Progrès

Quels sont mes 2012 engagements de Kwanzaa ?

Par ce que signifie ou la méthode fera j'emploie pour atteindre mes engagements ?

Poster sur Facebook (facultatif)

Kwanzaa heureux

P urpose/N ia : Remplir notre devoir et notre devoir pour contribuer à l'haut but moralement sérieux de nation-construiant, c.-à-d., la quête pour reprendre et restaurer nos gens à leur grandeur traditionnelle

Nia Message

Charles Hamilton, le géant intellectuel qui a construit de toute pièce l'intellectuel et le cadre et la stratégie et l'infrastructure légales et qui a mené au 1954 Conseil de v. Brun de décision d'Education par la Cour suprême, et l'Ecole secondaire de Dunbar à Washington D.C. sont deux récits irrésistibles de Nia :

Charles Hamilton

Howard Université était la première école de la nation pour les avocats noirs. Pourtant, quand Mordecai Johnson, le premier président noir d'Université de Howard, a nommé Charles Hamilton Dean d'Ecole de Loi de Howard, il a manqué l'accréditation et a été appelé par les habitants noirs les plus riches de Washington D.C « une retraite du mannequin ». L'accréditation de Howard a marqué seulement le commencement du travail en avant. Armé avec les écoles les qualifications dur-gagnés, il a dirigé l'école de loi pour redoubler ses efforts pour graduer des avocats ajustent aux effets gains sociaux. Houston n'a pas exigé de ses étudiants et de la faculté tous qu'ils pourraient donner ; il a exigé

Dunbar Ecole secondaire

L'Ecole secondaire de Dunbar, localisé à Washington D.C. représente un des inspirant la plus et obliger des modèles de l'excellence éducative, américaine et africaine- Dunbar était une fois la fierté de la course, exécutant hors dans les étudiants d'examen dans toute la ville qui assistent l'école secondaire pour les blancs. Dans les murs de Dunbar de 1870 à 1954 (les ans de quatre-vingt-quatre) enseignait là d'enfants seulement noirs par les professeurs seulement noirs. Il y avait un respect pour l'érudition et une espérance de superiorité fondée sur la connaissance et la fierté qui émane des professeurs et inculqué dans les étudiants qui ont fait Dunbar un environnement éducatif spécial.

La Liste de vérification de Jour de Nia

l'activité d'Ingathering d'ü, autour d'un repas ou un temps désigné

ü A Lu des proverbes africain/américains, les contes populaires, les poèmes, ou réciter l'histoire de famille liée à la construction de nation (facultatif)

ü Souligne le Maïs/Muhindi de Symbole de Kwanzaa

ü Réfléchit à l' engagement de Science économique Coopératif pour le courant et au prochain an

la Fête de Famille d'ü

ü Verse Libation (facultatif)

l'éclairage de Bougie d'ü

l'engagement de Nia de Marque d'ü

ü Prend image/enregistre vos activités d'engagements ou Kwanzaa (facultatif)

U Utilisant la salutation de SWAHILI pour se saluer. Harbari Gani (Quel Est les Nouvelles) la Réponse : Nia

U Projet et/ou fait un travail collectifs et une activité de responsabilité.

Activité d'Eclairage de bougie

Eclairage de bougie : Sur le deuxième jour de Kwanzaa que la famille allume la bougie verte . Cette bougie est symbolique de l'effort. Le placement et l'ordre des bougies de Kwanzaa enseignent et renforcent des leçons valables pour la famille. La bougie verte est symbolique d'effort, la discipline et le travail. La leçon voici franc : la compétence, l'excellence, et la grandeur est atteint par les enfants et la jeunesse qui a mis en avant l'effort juste (le travail et l'étude) atteindra le succès dans leurs degrés et instruit l'exécution. Le même s'applique aux adultes.

L'Entrée de Journal de Kwanzaa

Quel était mon 2011 Engagement de Kwanzaa : Complété, Partiellement Complété, Toujours dans le Progrès

Quels sont mes 2012 engagements de Kwanzaa ?

Par ce que signifie ou la méthode fera j'emploie pour atteindre mes engagements ?

Poster sur Facebook (facultatif)

Kwanzaa heureux

La Science économiqued'ooperative de c/u jamaa : Partager et mettre en commun nos ressources et nos biens et services financières pour l'avantage commun de participants de famille et communauté avec l'objectif de construction et de soutenir coopératives économiques les entreprises

Le Message Ujamaa/coopératif de Science économique

La pratique d'aide mutuelle, Science économique Coopérative, par Africains traditionnels a donné la reconnaissance et la valeur aux membres de la communauté. Cette pratique a grandi de leur compréhension partagée et de la perspicacité philosophique de la dépendance essentielle d'humains comme illustré dans leur mode coopératif de production agricole.

De plus, dans les sociétés africaines traditionnelles le mode de production d'agriculture était fondé sur smallholdings a travaillé par les agriculteurs individuels et leurs ménages. Dans un tel mode de production, les étapes récurrentes étaient facilement prévisibles à lesquelles les ressources de n'importe lequel un agriculteur serait insuffisant pour accomplir avec envoie la tâche nécessaire pour la production agricole. Dans tels moments, tous qui étaient nécessaires étaient pour le ménage dans la communauté pour faire dire aux voisins et les gens font l'assemblée avec leurs propres instruments de travail et ensemble aider (Science économiqueCoopérative) obtient le travail fait dans la conviction pleine et méritée que quand leur virage est venu le même geste serait retourné en exactement le même esprit. Cette pratique, surtout tenant compte de l'incertitude d'aujourd'hui financière est une stratégie financière viable pour utiliser les ressources de famille et communauté.

La Liste de vérification coopérative de Jour de Science économique

l'activité d'Ingathering d'ü, autour d'un repas ou un temps désigné

ü A Lu des proverbes africain/américains, les contes populaires, les poèmes, ou réciter l'histoire de famille (facultatif)

ü Souligne les Mazao/Récoltes de Symbole de Kwanzaa

ü Réfléchit à l' engagement de Science économique Coopératif pour le courant et au prochain an

la Fête de Famille d'ü

ü Verse Libation (facultatif)

l'éclairage de Bougie d'ü

la Marque d'ü l'engagement de Science économique Coopératif

ü Prend image/enregistre vos activités d'engagements ou Kwanzaa (facultatif)

U Utilisant la salutation de SWAHILI pour se saluer. Harbari Gani (Quel Est les Nouvelles) la Réponse : Ujamaa

U Projet et/ou fait un travail collectifs et une activité de responsabilité.

Activité d'Eclairage de bougie

Eclairage de bougie : Sur le deuxième jour de Kwanzaa que la famille allume la bougie rouge . Cette bougie est symbolique de l'effort. Le placement et l'ordre des bougies de Kwanzaa enseignent et renforcent des leçons valables pour la famille. La bougie rouge est symbolique d'effort, la discipline et le travail. La leçon voici franc : la compétence, l'excellence, et la grandeur est atteint par les enfants et la jeunesse qui a mis en avant l'effort juste (le travail et l'étude) atteindra le succès dans leurs degrés et instruit l'exécution. Le même s'applique aux adultes.

L'Entrée de Journalde Kwanzaa

Quel était mon 2011 Engagement de Kwanzaa : Complété/A Complété Partiellement/Toujours dans le Progrès

Quels sont mes 2012 engagements de Kwanzaa ?

Par ce que signifie ou la méthode fera j'emploie pour atteindre mes engagements ?

Poster sur Facebook (facultatif)

Définir les Périodes Majeures dans Histoire américaine africaine

« Nous Devons Apprendre et Devons Savoir »

Ceci est un extrait d'un prochain livre autorisé Dans Toute Notre Gloire : Un Aperçu général Complet d'Histoire américaine africaine.

Central à saisir et à apprécier le déplier de l'expérience américaine africaine sait en Amérique la chronologie des périodes professionnelles qui ont formé les vies de noirs et Amérique. Ces périodes observent les âges glorieux dans lesquels Africains ont contrôlé leur propre destinée et contribué fondamentalement au développement d'Europe de même que le déclin d'Afrique, avoir pour résultat le trafic humain d'Africains et le sous-développement d'Afrique.

Fondamentalement il y a les périodes de xx qui ont défini et a formé les vies d'Américains africains. Ceux-ci maîtrisent des périodes, énumérées, profondément ont façonné au dessous le paysage social d'Amérique et a étayé son économie politique.

L'Egypteancienne : La Dawn de Civilisation Humaine

L'origine d'Histoire américaine africaine commence dans Egypte ancienne. Dans l'Egypte ancienne, une civilisation africaine, nous observons l'apparaître de civilisation humaine avec le développement de la religion des disciplines humaine majeure, la philosophie, la science et la technologie, la gouvernance, l'art de développement agricoles et la musique, et écrivant- de civilisation humaine. La construction des pyramides, l'introduction de médecine, l'étude du cosmos, l'enseignement éthique de droite et trompe tous arrive plus de 2000 ans avant que l'oreille commune a commencé, bien avant la hausse de civilisation grecque.

L'Apparition d'Empires africains

Les empires de commerce soudanais de l'ouest de Ghana (le cinquième siècle), les Landes (8^th le siècle) Mali (13^th Et le 14e siècle), et Songhai (le 15e et 16e siècle) illustre les accomplissements profonds d'Afrique- la production de tonnelier et de mines d'or et les routes de commerce long-lointains. Les caravanes de chameau, qui est entré sur ou le côté du désert de Sahara ou ordinairement connu comme les ports, ont été appelés le « les bateaux du Sahara ». Walter Rodney affirme, « Dans le commerce de trans-Saharan de pratique était aussi grand un accomplissement que traversant un océan ».

Un autre empire dans le panthéon long de civilisations africaines était l'empire mauresque qui a envahi et a conquis Espagne. C'est remarquable que les Landes étaient en Europe comme les vainqueurs et ont servi d'un “civilizing force, ” comme opposé être asservi par les Européens. Les Landes ont eu un impact formidablement positif sur Européen institutions culturels, socio-économiques et politiques. Sous la règle et la conquête mauresques, les villes du sud, Tolède, Cordoue, et Séville, sont devenues promptement des centres de la nouvelle culture et étaient célèbre pour leurs universités et leurs trésors architecturaux. En bref, les contributions de Moors à Europe de l'Ouest et surtout à Espagne étaient presque incalculable—dans l'art et l'architecture, la médecine et la science, et l'érudition.

Le Trafic européen d'Humain et Asservissement africain en Amérique

Le 16thcentury commence la période du trafic humain d'Africains, un processus appelé par l'historien Walter Rodney, l'enlèvement, la violence, et la terreur. Rodney déclare : « Quand l'un essaie de mesurer l'effet de commerce d'esclave européen sur le continent africain, c'est essentiel pour se rendre compte que l'un mesure l'effet de violence au lieu du commerce sociale dans le sens normal du mot ». Le traitement brutal et inhumain d'Africains a continué par l'infâme « Passage du milieu » avec : les fouets, les manilles, les sonneries de cou, les fers chauds (marquer leur captif dans la façon la plus personnelle) et les vis aillées et viole.

L'étude d'asservissement africain est en Amérique le cadre le plus puissant et utile interprétatif pour comprendre l'historique de même que la condition et la situation difficile actuelle d'Américains africains. Pour être sûr, il y avait la résistance féroce à l'esclavage par les noirs : a armé des révoltes, les fugitifs et les évasions (le plus notamment le Chemin de fer Souterrain), le sabotage, la protestation organisée, et bien sûr, la participation dans la Guerre Civile.

Néanmoins, l'esclavage a eu un impact dévastant sur les noirs, en particulier la formation de famille et les rôles de père et le mari pour les mâles noirs. L'esclavage américain, qui a défini Africains comme la propriété, pas les personnes n'a pas fait d'allocation pour leur humanité et leur dignité. Quelle étude d'esclavage américain révèle est que le mâle noir ne pourrait pas exécuter, légalement ou socialement, les rôles minimums de mari et de père. Ainsi, la cohabitation, au lieu du mariage, produisant des enfants de- le mariage est devenu une caractéristique permanente mais défavorable de vie noire, qui tous peut est remonté jusqu'à l'origine d'à l'asservissement.

La Guerre Civils et Lutte de Liberté de Reconstruction

La Guerre Civile que la phase finale pour terminer l'asservissement américain africain. Les Américains africains, Benjamin Quarles déclare, étaient « un symbole et un participant ». La Guerre fait final est vu comme un « la nouvelle naissance de liberté » et les noirs joueraient un rôle décisif dans mettre fin à la guerre avec la défaite du Sud. Et, après la guerre, les noirs étaient des agents actifs dans tracer le cours de leurs vies. La période dans l'histoire américaine connue comme Reconstruction était pour les noirs un temps de reconstruire leurs vies, de l'esclavage à la liberté, de l'esclave au citoyen. De plus, la Reconstruction a avancé dans une révolution sociale de proportions énormes, mettant au monde première expérience démocratique interraciale à Amérique, et comme W. E. B. Bois a observé que Reconstruction était une période de promesse et de déception : « L'est allé libre ; a tenu un moment bref dans le soleil ; s'est déplacé alors de retour encore vers l'esclavage ». Le Compromis de Foins-Tillman a renversé les gains de Reconstruction et les lois de Corbeau de Jim imposées, un système de caste racial, reproduisant des pratiques qui ont déshumanisé et a subordonné des noirs aux blancs et promouvant la suprématie blanche. La violence et la brutalité qui ont grandi du système de suprématie blanc ont donné Grande Migration de Noir à l'élan et à la hausse au prochain période-le professionnel.

La Grande Migration de Noir

Une des grandes histoires immenses d'histoire américaine sont la migration de quelques décades de citoyens noirs qui ont fui le Sud pour les villes du nord et de l'ouest, à la recherche d'une meilleure vie. De 1915 à 1970, cet exode de presque six millions de gens ont changé le visage d'Amérique. En effet, la migration massive de noirs au Nord et à l'Ouest a changé le paysage culturel et social de villes américaines. La capitale culturelle qui noircit des accumulé à Amérique villes a alimenté le premier Réveil de Noir

Le Réveil Noir

Coïncider avec les Grandes années 20 de Migration de Noir, cinquante ans après la fin officielle d'asservissement américain africain, les noirs ont commencé en Amérique le mûrir. Ce mûrir a été exprimé dans les travaux de l'Harlem Renaissance et le Mouvement de Garvey de Marcus. Les intellectuels et l'artiste noirs sont venus ensemble dans la capitale noire d'Amérique Noire, Harlem, signaler l'apparition d'un « le Nouveau Noir ». Le Nouveau Noir a dit le monde du nouveau soi-concept de la course, proclamant qu'Américains africains étaient gens qui méritent de respect, pas une section de société, pas une créature être aidée, être eu pitié de ou justifier. Le Nouveau Noir peut non plus long est congédié par le mépris ou la terreur. Plutôt, les noirs tenaient à que leurs droits et fait, comme W.UN. Le coup saint de violence d'intimated-retour par le coup. Ceci, être sûr, était l'apparaître d'un gens à venir dans l'être, envoler la docile et personnalité, le « l'homme de ménestrel » qui a porté le masque que gens blancs ont exigés.

Le Deuxième Noir se Réveillant

Le Deuxième Noir se Réveillant, 1956 par 1975, a produit deux de plus grands mouvements sociaux dans le 20^th Le siècle, les Droits Civils et le Pouvoir Noir. Le mouvement Civil de Droits a augmenté la citoyenneté pour tous les Américains, employant des tactiques multiples pour surmonter et renverser l'appareil politique et social de ségrégation dans le Sud- les défis légaux, les boycottage, protestent mars, les démonstrations de sit-in, les tours de liberté, et le bâtiment institutionnel. Le Mouvement Civil de Droits a servi d'un mouvement de changement social, subséquent et modèle aux Etats-Unis et à l'étranger. Le mouvement Noir de Pouvoir a touché chaque aspect de culture américaine, et, comme le « le Nouveau Noir » le Mouvement des années 20, signalées la transformation culturelles et politiques d'Américains africains. Les noirs- les métayers, les syndicalistes, le bien-être et les locataires organisateurs de droits, les étudiants, les intellectuels, les poètes, les musiciens et les chanteurs et politiciens-fondé dans l'idéologie de Pouvoir Noir, a commencé à organiser autour de contrôler leurs propres vies et leurs propres institutions. Son inébranlable appeler la promotion d'histoire noire et d'études noires ; sa Casserole son impulsion africaine ; sa critique très grande de racisme à la maison et impérialisme, a augmenté à l'étranger le dialogue et les paramètres de la lutte de liberté noire, et aidé préparer le chemin à une vague de noir a élu des officiers, les études noires et les périodiques et les entreprises nombreux, et

Le Kwanzaa de vacances américain africain.

L'Age d'Obama

L'élection de positions d'Obama de Barack comme un événement de tournant dans Américain africain et l'histoire américaine. Indiscutablement, le Président Obama était les 1960 de bénéficiaire Droits Civils et les mouvements de Pouvoir Noirs qui ont ouvert la société américaine et le système politique aux gens de couleur et les femmes. L'Age d'Obama présage la promesse et la possibilité de même que le conflit et l'opposition ; le Goûter réactionnaire et Occupants de Wall Street ; la richesse obscène et l'inégalité et tomber en cascade la pauvreté et une impulsion démocratique et une poussée anti-démocratique. Pour être sûr, ceci sera un âge et un âge contestés qui détermine si Amérique a remis véritablement une nouvelle feuille sur la course.

Kwanzaa heureux

F aith/je mani : Fier et croire avec notre coeur et notre esprit dans nous, nos parents, nos professeurs, et nos dirigeants et notre capacité comme un gens pour faire un meilleur monde

Imani Message

Le principe d'Imani est le principe de fondement. Marie McLeod Bethune nous enseigne que « Sans la foi, rien n'est possible. Avec cela, rien n'est impossible ». Howard Thurman nous dit que : « La foi est la substance et l'esprit qui fait « les coeurs fatigués espoirs rafraîchis et morts remuent avec la proximité de vie ; la foi est le « la promesse de demain à la fin de de tous les jours, le triomphe de vie dans le défi de mort, et l'assurance que l'amour est plus fort que la haine, la droite est plus confiante que mauvaise, qui bon est plus permanent que diabolique ». Et, l'Hymne National, américain et africain, Soulever Chaque Voix et Chanter, nous rappelle que la foi et l'espoir sont ensemble attachés : «  Chanter une chanson pleine de la foi que le passé sombre a enseigné nous/chante une chanson pleine de l'espoir que le présent nous a amenés ». Notre histoire, l'hymne nous enseigne à garder croire même dans les moments les plus sans espoir : Pierreux la route que nous avons marchées, amer le tringle/senti réprimandant dans les jours quand espère mort/pourtant pas encore né avec un battement constant, n'avoir pas nos pieds fatigués/Est Venu au lieu pour lequel nos pères ont soupiré. De plus, Peter J Gomes dit que la foi et l'espoir nous donnent :

Le plus grand sens de l'ensemble au croyant, qui dans ce monde peut voir seulement en partie, comme dans un a déformé le miroir du genre trouvé dans les maisons d'amusement de carnaval, dans lequel que vous voyez êtes vrai mais pas vraiment vrai, pour toutes les proportions ont tort. La façon pour voir de l'ensemble de choses, la façon pour vivre entièrement et pas en partie, la façon pour le passé et présent et l'avenir pour faire quelque semblant de sens pour ceux qui doit garder ces dimensions, est ensemble par la façon plus excellente et les plus hauts cadeaux de foi et d'espoir ».

Et enfin, un message poignant de Vie Chaque Voix et Chante est que la route à la victoire est chargée avec difficulté, le doute, et la déception, mais au final, le fidèle prévaudra : Dieu de nos ans fatigués, Dieu de nos déchirures silencieuses Tu Que hast nous a amenés ainsi éloigné en route/Tu Qui hast par Ton pourrait, nous a menés dans la lumière/nous Garde à jamais dans le chemin, nous prions/Faisant face au soleil montant de notre nouveau jour commencé/nous permettons de marche sur jusqu'à ce que la victoire est gagnée.

La Liste de vérification de Jour d'Imani

l'activité d'Ingathering d'ü, autour d'un repas ou un temps désigné

ü A Lu des proverbes africain/américains, les contes populaires, les poèmes, ou réciter l'histoire de famille liée à Imani (facultatif)

ü Souligne les Bougies de Symbole de Kwanzaa/ Mishuuma Saba

ü Réfléchit à l' engagement d'Imani pour le courant et au prochain an

la Fête de Famille d'ü

ü Verse Libation (facultatif)

l'éclairage de Bougie d'ü

l'engagement d'Imani de Marque d'ü

ü Prend image/enregistre vos activités d'engagements ou Kwanzaa (facultatif)

U Utilisant la salutation de SWAHILI pour se saluer. Harbari Gani (Quel Est les Nouvelles) la Réponse : Imani

U Projet et/ou fait une activité d'Imani .

Activité d'Eclairage de bougie

Eclairage de bougie : Sur le septième jour de Kwanzaa que la famille allume la bougie Verte . Cette bougie est symbolique de l'effort. Le placement et l'ordre des bougies de Kwanzaa enseignent et renforcent des leçons valables pour lefam y. La bougie Verte est symbolique d'effort, la discipline et le travail.

L'Entrée de Journal de Kwanzaa

Quel était mon 2011 Engagement de Kwanzaa : Complété, Partiellement Complété, Toujours dans le Progrès

Quels sont mes 2012 engagements de Kwanzaa ?

Par ce que signifie ou la méthode fera j'emploie pour atteindre mes engagements ?

Réexaminer les engagements de Kwanzaa et faire des changements si nécessaire

Poster sur Facebook (facultatif)

Kwanzaa heureux

F aith/je mani : Fier et croire avec notre coeur et notre esprit dans nous, nos parents, nos professeurs, et nos dirigeants et notre capacité comme un gens pour faire un meilleur monde

Imani Message

Le principe d'Imani est le principe de fondement. Marie McLeod Bethune nous enseigne que « Sans la foi, rien n'est possible. Avec cela, rien n'est impossible ». Howard Thurman nous dit que : « La foi est la substance et l'esprit qui fait « les coeurs fatigués espoirs rafraîchis et morts remuent avec la proximité de vie ; la foi est le « la promesse de demain à la fin de de tous les jours, le triomphe de vie dans le défi de mort, et l'assurance que l'amour est plus fort que la haine, la droite est plus confiante que mauvaise, qui bon est plus permanent que diabolique ». Et, l'Hymne National, américain et africain, Soulever Chaque Voix et Chanter, nous rappelle que la foi et l'espoir sont ensemble attachés : «  Chanter une chanson pleine de la foi que le passé sombre a enseigné nous/chante une chanson pleine de l'espoir que le présent nous a amenés ». Notre histoire, l'hymne nous enseigne à garder croire même dans les moments les plus sans espoir : Pierreux la route que nous avons marchées, amer le tringle/senti réprimandant dans les jours quand espère mort/pourtant pas encore né avec un battement constant, n'avoir pas nos pieds fatigués/Est Venu au lieu pour lequel nos pères ont soupiré. De plus, Peter J Gomes dit que la foi et l'espoir nous donnent :

Le plus grand sens de l'ensemble au croyant, qui dans ce monde peut voir seulement en partie, comme dans un a déformé le miroir du genre trouvé dans les maisons d'amusement de carnaval, dans lequel que vous voyez êtes vrai mais pas vraiment vrai, pour toutes les proportions ont tort. La façon pour voir de l'ensemble de choses, la façon pour vivre entièrement et pas en partie, la façon pour le passé et présent et l'avenir pour faire quelque semblant de sens pour ceux qui doit garder ces dimensions, est ensemble par la façon plus excellente et les plus hauts cadeaux de foi et d'espoir ».

Et enfin, un message poignant de Vie Chaque Voix et Chante est que la route à la victoire est chargée avec difficulté, le doute, et la déception, mais au final, le fidèle prévaudra : Dieu de nos ans fatigués, Dieu de nos déchirures silencieuses Tu Que hast nous a amenés ainsi éloigné en route/Tu Qui hast par Ton pourrait, nous a menés dans la lumière/nous Garde à jamais dans le chemin, nous prions/Faisant face au soleil montant de notre nouveau jour commencé/nous permettons de marche sur jusqu'à ce que la victoire est gagnée. Nous permettre de garder la foi dans nos familles, nos parents, et nos gens.

La Liste de vérification de Jour d'Imani

l'activité d'Ingathering d'ü, autour d'un repas ou un temps désigné

ü A Lu des proverbes africain/américains, les contes populaires, les poèmes, ou réciter l'histoire de famille liée à Imani (facultatif)

ü Souligne les Bougies de Symbole de Kwanzaa/ Mishuuma Saba

ü Réfléchit à l' engagement d'Imani pour le courant et au prochain an

la Fête de Famille d'ü

ü Verse Libation (facultatif)

l'éclairage de Bougie d'ü

l'engagement d'Imani de Marque d'ü

ü Prend image/enregistre vos activités d'engagements ou Kwanzaa (facultatif)

U Utilisant la salutation de SWAHILI pour se saluer. Harbari Gani (Quel Est les Nouvelles) la Réponse : Imani

U Projet et/ou fait une activité d'Imani.

Activité d'Eclairage de bougie

Eclairage de bougie : Sur le septième jour de Kwanzaa que la famille allume la bougie Verte . Cette bougie est symbolique de l'effort. Le placement et l'ordre des bougies de Kwanzaa enseignent et renforcent des leçons valables pour la famille. La bougie Verte est symbolique d'effort, la discipline et le travail.

L'Entrée de Journal de Kwanzaa

Quel était mon 2011 Engagement de Kwanzaa : Complété, Partiellement Complété, Toujours dans le Progrès

Quels sont mes 2012 engagements de Kwanzaa ?

Par ce que signifie ou la méthode fera j'emploie pour atteindre mes engagements ?

Poster sur Facebook (facultatif)

Kwanzaa heureux

C reativity/K uumba : Le fonctionnement diligemment continuellement pour améliorer nos familles, nos voisinages et nos gens

Kuumba Message

Le principe de Kuumba est cela enseigne les enfants et les adultes devraient s'efforcer pour l'amélioration continue. Ce principe est central et essentiel à la restauration d'excellence académique pour la jeunesse américaine africaine. Pour redécouvrir une éthique d'accomplissement dans les tentatives d'éducation et professionnel doit être une priorité pour 2012. Trop de notre jeunesse sont complaisant avec obtenant juste par, croyant que les sujets difficiles et les questions difficiles sont pour les autres gens. De même, les adultes souffrent le même a diminué le soi-concept, et pendant tout ce temps-là prévoir la jeunesse pour exécuter à un niveau exceptionnel. Exécuter exceptionnelle la jeunesse exige exécuter les adultes exceptionnels et les parents. Ainsi, nous devrions efforcer nous partir tout nos unions formelles des relations et simples familles, les voisinages, et les gens dans un état amélioré.

La Liste de vérification de Jour de Kuumba

l'activité d'Ingathering d'ü, autour d'un repas ou un temps désigné

ü A Lu des proverbes africain/américains, les contes populaires, les poèmes, ou réciter l'histoire de famille liée à Kuumba (facultatif)

ü Souligne les Zawadi/Cadeaux de Symbole de Kwanzaa

ü Réfléchit à l' engagement de Kuumba pour le courant et au prochain an

la Fête de Famille d'ü

ü Verse Libation (facultatif)

l'éclairage de Bougie d'ü

l'engagement de Kuumba de Marque d'ü

ü Prend image/enregistre vos activités d'engagements ou Kwanzaa (facultatif)

U Utilisant la salutation de SWAHILI pour se saluer. Harbari Gani (Quel Est les Nouvelles) la Réponse : Kuumba

U Projet et/ou fait un travail collectifs et une activité de responsabilité.

Activité d'Eclairage de bougie

Eclairage de bougie : Sur le deuxième jour de Kwanzaa que la famille allume la bougie rouge . Cette bougie est symbolique de l'effort. Le placement et l'ordre des bougies de Kwanzaa enseignent et renforcent des leçons valables pour la famille. La bougie rouge est symbolique d'effort, la discipline et le travail.

L'Entrée de Journal de Kwanzaa

Quel était mon 2011 Engagement de Kwanzaa : Complété, Partiellement Complété, Toujours dans le Progrès

Quels sont mes 2012 engagements de Kwanzaa ?

Par ce que signifie ou la méthode fera j'emploie pour atteindre mes engagements ?

Poster sur Facebook (facultatif)

Kwanzaa heureux

P urpose/N ia : Remplir notre devoir et notre devoir pour contribuer à l'haut but moralement sérieux de nation-construiant, c.-à-d., la quête pour reprendre et restaurer nos gens à leur grandeur traditionnelle

Nia Message

Charles Hamilton, le géant intellectuel qui a construit de toute pièce l'intellectuel et le cadre et la stratégie et l'infrastructure légales et qui a mené au 1954 Conseil de v. Brun de décision d'Education par la Cour suprême, et l'Ecole secondaire de Dunbar à Washington D.C. sont deux récits irrésistibles de Nia :

Charles Hamilton

Howard Université était la première école de la nation pour les avocats noirs. Pourtant, quand Mordecai Johnson, le premier président noir d'Université de Howard, a nommé Charles Hamilton Dean d'Ecole de Loi de Howard, il a manqué l'accréditation et a été appelé par les habitants noirs les plus riches de Washington D.C « une retraite du mannequin ». L'accréditation de Howard a marqué seulement le commencement du travail en avant. Armé avec les écoles les qualifications dur-gagnés, il a dirigé l'école de loi pour redoubler ses efforts pour graduer des avocats ajustent aux effets gains sociaux. Houston n'a pas exigé de ses étudiants et de la faculté tous qu'ils pourraient donner ; il a exigé

Dunbar Ecole secondaire

L'Ecole secondaire de Dunbar, localisé à Washington D.C. représente un des inspirant la plus et obliger des modèles de l'excellence éducative, américaine et africaine- Dunbar était une fois la fierté de la course, exécutant hors dans les étudiants d'examen dans toute la ville qui assistent l'école secondaire pour les blancs. Dans les murs de Dunbar de 1870 à 1954 (les ans de quatre-vingt-quatre) enseignait là d'enfants seulement noirs par les professeurs seulement noirs. Il y avait un respect pour l'érudition et une espérance de superiorité fondée sur la connaissance et la fierté qui émane des professeurs et inculqué dans les étudiants qui ont fait Dunbar un environnement éducatif spécial.

La Liste de vérification de Jour de Nia

l'activité d'Ingathering d'ü, autour d'un repas ou un temps désigné

ü A Lu des proverbes africain/américains, les contes populaires, les poèmes, ou réciter l'histoire de famille liée à la construction de nation (facultatif)

ü Souligne le Maïs/Muhindi de Symbole de Kwanzaa

ü Réfléchit à l' engagement de Science économique Coopératif pour le courant et au prochain an

la Fête de Famille d'ü

ü Verse Libation (facultatif)

l'éclairage de Bougie d'ü

l'engagement de Nia de Marque d'ü

ü Prend image/enregistre vos activités d'engagements ou Kwanzaa (facultatif)

U Utilisant la salutation de SWAHILI pour se saluer. Harbari Gani (Quel Est les Nouvelles) la Réponse : Nia

U Projet et/ou fait un travail collectifs et une activité de responsabilité.

Activité d'Eclairage de bougie

Eclairage de bougie : Sur le deuxième jour de Kwanzaa que la famille allume la bougie verte . Cette bougie est symbolique de l'effort. Le placement et l'ordre des bougies de Kwanzaa enseignent et renforcent des leçons valables pour la famille. La bougie verte est symbolique d'effort, la discipline et le travail. La leçon voici franc : la compétence, l'excellence, et la grandeur est atteint par les enfants et la jeunesse qui a mis en avant l'effort juste (le travail et l'étude) atteindra le succès dans leurs degrés et instruit l'exécution. Le même s'applique aux adultes.

L'Entrée de Journal de Kwanzaa

Quel était mon 2011 Engagement de Kwanzaa : Complété, Partiellement Complété, Toujours dans le Progrès

Quels sont mes 2012 engagements de Kwanzaa ?

Par ce que signifie ou la méthode fera j'emploie pour atteindre mes engagements ?

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Kwanzaa heureux

La Science économiqued'ooperative de c/u jamaa : Partager et mettre en commun nos ressources et nos biens et services financières pour l'avantage commun de participants de famille et communauté avec l'objectif de construction et de soutenir coopératives économiques les entreprises

Le Message Ujamaa/coopératif de Science économique

La pratique d'aide mutuelle, Science économique Coopérative, par Africains traditionnels a donné la reconnaissance et la valeur aux membres de la communauté. Cette pratique a grandi de leur compréhension partagée et de la perspicacité philosophique de la dépendance essentielle d'humains comme illustré dans leur mode coopératif de production agricole.

De plus, dans les sociétés africaines traditionnelles le mode de production d'agriculture était fondé sur smallholdings a travaillé par les agriculteurs individuels et leurs ménages. Dans un tel mode de production, les étapes récurrentes étaient facilement prévisibles à lesquelles les ressources de n'importe lequel un agriculteur serait insuffisant pour accomplir avec envoie la tâche nécessaire pour la production agricole. Dans tels moments, tous qui étaient nécessaires étaient pour le ménage dans la communauté pour faire dire aux voisins et les gens font l'assemblée avec leurs propres instruments de travail et ensemble aider (Science économiqueCoopérative) obtient le travail fait dans la conviction pleine et méritée que quand leur virage est venu le même geste serait retourné en exactement le même esprit. Cette pratique, surtout tenant compte de l'incertitude d'aujourd'hui financière est une stratégie financière viable pour utiliser les ressources de famille et communauté.

La Liste de vérification coopérative de Jour de Science économique

l'activité d'Ingathering d'ü, autour d'un repas ou un temps désigné

ü A Lu des proverbes africain/américains, les contes populaires, les poèmes, ou réciter l'histoire de famille (facultatif)

ü Souligne les Mazao/Récoltes de Symbole de Kwanzaa

ü Réfléchit à l' engagement de Science économique Coopératif pour le courant et au prochain an

la Fête de Famille d'ü

ü Verse Libation (facultatif)

l'éclairage de Bougie d'ü

la Marque d'ü l'engagement de Science économique Coopératif

ü Prend image/enregistre vos activités d'engagements ou Kwanzaa (facultatif)

U Utilisant la salutation de SWAHILI pour se saluer. Harbari Gani (Quel Est les Nouvelles) la Réponse : Ujamaa

U Projet et/ou fait un travail collectifs et une activité de responsabilité.

Activité d'Eclairage de bougie

Eclairage de bougie : Sur le deuxième jour de Kwanzaa que la famille allume la bougie rouge . Cette bougie est symbolique de l'effort. Le placement et l'ordre des bougies de Kwanzaa enseignent et renforcent des leçons valables pour la famille. La bougie rouge est symbolique d'effort, la discipline et le travail. La leçon voici franc : la compétence, l'excellence, et la grandeur est atteint par les enfants et la jeunesse qui a mis en avant l'effort juste (le travail et l'étude) atteindra le succès dans leurs degrés et instruit l'exécution. Le même s'applique aux adultes.

L'Entrée de Journalde Kwanzaa

Quel était mon 2011 Engagement de Kwanzaa : Complété/A Complété Partiellement/Toujours dans le Progrès

Quels sont mes 2012 engagements de Kwanzaa ?

Par ce que signifie ou la méthode fera j'emploie pour atteindre mes engagements ?

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