I conseguimenti straordinari di donne di afroamericano non sono cresciuti fuori da della degradazione di schiavitù o di segregazione, ma fuori da di un legato di coraggio, l'ingegnosità, l'iniziativa e la dignità. Per esempio, uno sguardo al movimento di Libertà di afroamericano ed un esame dei trionfi di negre negli anni recenti mostra ciò che annerisce delle donne deve insegnare tutti gli americani della femminilità e la personalità umana. Dall'inizio di asservimento, le donne di afroamericano sono state all'avanguardia nella lotta di rendere libero degli afroamericani dalla schiavitù e definire, difendere e sviluppare l'umanità di negri in America. Nel corso di questo, hanno forgiato un modello di femminilità mentre giocando un ruolo significativo in rifa la società americana.

Le donne di afroamericano hanno ricevuto il piccolo credito ed il riconoscimento per il loro ruolo nel nazionalismo pionieristico nero. Ed ancora, Marcus Garvey, Malcolm X ed Elijah Muhammad, Maria W Stewart, ha citato poiché uno del primo nazionalista nero, ha parlato audacemente per l'orgoglio razziale e non ha avuto niente ma il disprezzo per chi annerisce è aspettato del o le persone anche consentiti bianche risolvere i loro problemi per loro. Un tema centrale dei numerosi discorsi che ha consegnato tanto prima quanto 1832 era delle autodeterminazioni e delle indipendenze economiche. Mary Ann Ha Ombreggiato Cary era proponente di autodeterminazione nera. Era anche precursore di nazionalismo nero. Ha emesso una chiamata potente per la fiducia in sé nella sua pubblicazione, i suoi Suggerimenti alle Persone Colorate di America del Nord.

Nella campagna di finire la schiavitù, l'Arte di Verità di Sojourner ed Ellen ha lavorato e ha parlato fuori contro la schiavitù senza l'emotivo e sostegno di pratica che dirigenti maschi abolizionisti hanno ricevuti ed aspettato. Nella lotta contro Schiavitù americana, la Verità di Sojourner ha abbracciato e Femminilità di afroamericano definita e dalla femminilità di estensione per tutte le donne americane. Prefigurare il movimento di femminista e le discussioni dei 1970, ha affermato nella sua dichiarazione classica, la sua Ai io Non UNA Donna?

E l'ain' t io una donna? Guardarmi! Guardare le mie braccia! Ho l'aratro e piantato, e riunito nei capannoni, e mi non potrebbe dirigere alcun uomo. E l'ain' t io una donna? Potrei lavorare altrettanto e mangio tanto quanto un uomo- quando potrei prenderlo- e porta la frustata come bene! E l'ain' t io una donna? Ho portato tredici bambini e visto la maggior parte di loro hanno liquidato nella schiavitù e quando ho pianto fuori con il dolore di mia madre, nessuno ma Gesù mi ha sentito! E l'ain' t io una donna?

Come il chronicled nell'ottimo lavoro sulle negre, Brillando il Filo di Hope, poche azioni politiche nella storia hanno catturato così le immaginazioni come la Ferrovia Sotterranea. Lo scopo intero della "ferrovia" era di aiutare tenuto prigionieto annerisce la fuga dal sud. Tubman di Harriet, il migliore conducente conosciuto sulla Ferrovia Sotterranea, ha conseguito la fama di proporzioni mitiche con i suoi sforzi di soccorso temerari. Il suo eroico utilizza ha incluso molti viaggi nel Sud, recuing più di trecento afroamericani tenuti prigionieti e li consegnando alla libertà.

Oltre a questo, durante la Guerra Civile, sotto la direzione del Tubman e la guida, una banda di 300 soldati neri paura colpito nei cuori della confederazione, distruggendo dei milioni del valore di dollari di negozio di commissario ed il cotone, ed il recued e quasi 800 tenuto prigionieto annerisce del e le migliaia di valore di dollari di proprietà senza perdere un uomo. Era le prime donne generali nella storia americana militare.

L'altro annerisce delle donne contribuite estremamente alla causa di rompere il dorso della confederazione e nell'asservimento di afroamericano di conclusione. Durante il periodo di asservimento, per esempio, libera le donne di afroamericano sono state coinvolte a fondo nel movimento di antischiavismo. Mary Ellen Piacevole, una donna d'affari nera, ha aiutato a finanziare John Rosola l'irruzione sul Traghetto dell'Arpista. Le donne erano anche fra il gruppo di ha armato degli afroamericani che in 1851 è andato alla difesa di quattro fuggito annerisce in Christiana, in Pennsylvania, nonostante il Fuggitivo Schiavo Legge.

Annerire delle donne hanno aperto la strada alla rete di protezione sociale per annerisce, conosciuto come la destra di società di aiuto reciproca dopo la fine di schiavitù. "L'ascensore poiché Scaliamo" è diventato uno dei motti del movimento di club della negra all'inizio del ventesimo secolo. Annerire delle donne nei tardi diciannovesimi e prima ventesimi secoli hanno formato dei club per combattere la povertà, l'analfabetismo, e la discriminazione su una scala massiccia, e promuovere il benessere della comunità. Quando annerisce delle donne hanno scoperto che le agenzie governativi bianche e le altre organizzazioni non hanno avuto intensità di fornire di servizi alla comunità nera, hanno camminato in riempire il vuoto.

In 1892, il Bottaio di Julia di Anna ha emesso un programma su dichiarare di femminilità: "Tutto pretendo è che c'è un lato femminile come pure maschile alla verità; che questi sono raccontati non come inferiore e superiore, non come migliore o peggiore, non come più debole e più forte, ma come i complementi-complementi in un come intero necessario e simmetrico".

In 1908, Josephine Allensworth, una negra e suo marito fondato la città di Allensworth, vicino a Bakersfield, California. Hanno stabilito Allensworth in modo che gli afroamericani potrebbero essere "libera dalle restrizioni di razza". Nella città, Josephine Allensworth era il presidente dell'asse scolastica. Ha stabilito una biblioteca per la città e le organizzazioni sovvenzionate per il miglioramento personale.

Le donne di afroamericano hanno eccelso anche nella letteratura di musica di produzioni-arte creative e nella scienza. Poiché l'Escursionista di Alice ha dichiarato poeticamente; "E così nostre madri e le nonne hanno la maggior parte del tempo anonimamente, porto sulla scintilla creativa, la semenza del fiore loro loro stessi non hanno mai sperato di vedere: o come una lettera sigillata che non potrebbero leggere chiaramente". All'inizio della decade dei 1920, Ma Rainey e Bessie Smith ha articolato il dolore e la promessa di essere nero in America. Lo Zora Neale Hurston ha scritto penetrantemente dell'esperienza nera durante il flowering di cultura nera conosciuta come il Rinascimento di Harlem. E, Alice H. Parker, in 1919, è stato emesso un brevetto per una fornace di nero lucido. L'invenzione ha fornito un meccanismo per regolare di calore di essere portato alle varie stanze di un edificio.

Le negre sono state nell'avanguardia e la retroguardia di lotta di libertà nera. L'Ida B i Pozzi hanno condotto la lotta contro il linciare di annerisce, nel particolare annerisce dei maschi. Mary M Bethune ha costruito e l'Università di Bethune-Cookman fondata, ed era dirigente nelle negre’s il movimento di club come pure servendo da presidente dell'Associazione Nazionale di Donne Colorate. Fornaio di Ella ha aiutato ha trovato due delle organizzazioni più significative dei 1960 il Movimento di Diritti Civile- Direzione Conferenza Meridionale cristiana (SCLC) e non Violento di Studente che Coordina Comitato (SNCC). Il Fannie Lou Hamer, la segretaria di campo del non Violento di Studente che Coordina Comitato, aiutato organizza il 1964 “Freedom l'Estate” in Mississippi, una campagna iscriversi annerisce per votare e stabilire le scuole di "libertà".

E più recentemente, Michelle Obama, Moglie del presidente, la madre, la moglie, si è laureata di Legge di Università di Princeton e Harvard La scuola, ha continuato ed è allargato il modello di femminilità, riflettendo i sentimenti di Morrison di Toni: La nostra storia poiché annerisce delle donne è la storia di donne che potrebbero costruire una casa e hanno alcuni bambini, e non ci era problema. Che abbiamo saputo è come essere degli esseri umano completi. Per perdere questo è di diminuirsi inutilmente.

Le fonti:

Filo di brillare di Hope, Darlene Clark Hine e Kathleen Thompson

Annerire delle donne nel Diciannovesimo-Secolo Vita americana, Bert Blocca Loewenberg e Ruth Bogin

Troppo Pesante UN Carico: Annerire Donne in Difesa di loro stessi, 1894-1994, Deborah Grigio Bianco

Le etichette: Donne di afroamericano, Annerisce Donne, Annerisce Donne nella Storia, le Donne's il Mese di Storia

I conseguimenti straordinari di donne di afroamericano non sono cresciuti fuori da della degradazione di schiavitù o di segregazione, ma fuori da di un legato di coraggio, l'ingegnosità, l'iniziativa e la dignità. Per esempio, uno sguardo al movimento di Libertà di afroamericano ed un esame dei trionfi di negre negli anni recenti mostra ciò che annerisce delle donne deve insegnare tutti gli americani della femminilità e la personalità umana. Dall'inizio di asservimento, le donne di afroamericano sono state all'avanguardia nella lotta di rendere libero degli afroamericani dalla schiavitù e definire, difendere e sviluppare l'umanità di negri in America. Nel corso di questo, hanno forgiato un modello di femminilità mentre giocando un ruolo significativo in rifa la società americana.

Le donne di afroamericano hanno ricevuto il piccolo credito ed il riconoscimento per il loro ruolo nel nazionalismo pionieristico nero. Ed ancora, Marcus Garvey, Malcolm X ed Elijah Muhammad, Maria W Stewart, ha citato poiché uno del primo nazionalista nero, ha parlato audacemente per l'orgoglio razziale e non ha avuto niente ma il disprezzo per chi annerisce è aspettato del o le persone anche consentiti bianche risolvere i loro problemi per loro. Un tema centrale dei numerosi discorsi che ha consegnato tanto prima quanto 1832 era delle autodeterminazioni e delle indipendenze economiche. Mary Ann Ha Ombreggiato Cary era proponente di autodeterminazione nera. Era anche precursore di nazionalismo nero. Ha emesso una chiamata potente per la fiducia in sé nella sua pubblicazione, i suoi Suggerimenti alle Persone Colorate di America del Nord.

Nella campagna di finire la schiavitù, l'Arte di Verità di Sojourner ed Ellen ha lavorato e ha parlato fuori contro la schiavitù senza l'emotivo e sostegno di pratica che dirigenti maschi abolizionisti hanno ricevuti ed aspettato. Nella lotta contro Schiavitù americana, la Verità di Sojourner ha abbracciato e Femminilità di afroamericano definita e dalla femminilità di estensione per tutte le donne americane. Prefigurare il movimento di femminista e le discussioni dei 1970, ha affermato nella sua dichiarazione classica, la sua Ai io Non UNA Donna?

E l'ain' t io una donna? Guardarmi! Guardare le mie braccia! Ho l'aratro e piantato, e riunito nei capannoni, e mi non potrebbe dirigere alcun uomo. E l'ain' t io una donna? Potrei lavorare altrettanto e mangio tanto quanto un uomo- quando potrei prenderlo- e porta la frustata come bene! E l'ain' t io una donna? Ho portato tredici bambini e visto la maggior parte di loro hanno liquidato nella schiavitù e quando ho pianto fuori con il dolore di mia madre, nessuno ma Gesù mi ha sentito! E l'ain' t io una donna?

Come il chronicled nell'ottimo lavoro sulle negre, Brillando il Filo di Hope, poche azioni politiche nella storia hanno catturato così le immaginazioni come la Ferrovia Sotterranea. Lo scopo intero della "ferrovia" era di aiutare tenuto prigionieto annerisce la fuga dal sud. Tubman di Harriet, il migliore conducente conosciuto sulla Ferrovia Sotterranea, ha conseguito la fama di proporzioni mitiche con i suoi sforzi di soccorso temerari. Il suo eroico utilizza ha incluso molti viaggi nel Sud, recuing più di trecento afroamericani tenuti prigionieti e li consegnando alla libertà.

Oltre a questo, durante la Guerra Civile, sotto la direzione del Tubman e la guida, una banda di 300 soldati neri paura colpito nei cuori della confederazione, distruggendo dei milioni del valore di dollari di negozio di commissario ed il cotone, ed il recued e quasi 800 tenuto prigionieto annerisce del e le migliaia di valore di dollari di proprietà senza perdere un uomo. Era le prime donne generali nella storia americana militare.

L'altro annerisce delle donne contribuite estremamente alla causa di rompere il dorso della confederazione e nell'asservimento di afroamericano di conclusione. Durante il periodo di asservimento, per esempio, libera le donne di afroamericano sono state coinvolte a fondo nel movimento di antischiavismo. Mary Ellen Piacevole, una donna d'affari nera, ha aiutato a finanziare John Rosola l'irruzione sul Traghetto dell'Arpista. Le donne erano anche fra il gruppo di ha armato degli afroamericani che in 1851 è andato alla difesa di quattro fuggito annerisce in Christiana, in Pennsylvania, nonostante il Fuggitivo Schiavo Legge.

Annerire delle donne hanno aperto la strada alla rete di protezione sociale per annerisce, conosciuto come la destra di società di aiuto reciproca dopo la fine di schiavitù. "L'ascensore poiché Scaliamo" è diventato uno dei motti del movimento di club della negra all'inizio del ventesimo secolo. Annerire delle donne nei tardi diciannovesimi e prima ventesimi secoli hanno formato dei club per combattere la povertà, l'analfabetismo, e la discriminazione su una scala massiccia, e promuovere il benessere della comunità. Quando annerisce delle donne hanno scoperto che le agenzie governativi bianche e le altre organizzazioni non hanno avuto intensità di fornire di servizi alla comunità nera, hanno camminato in riempire il vuoto.

In 1892, il Bottaio di Julia di Anna ha emesso un programma su dichiarare di femminilità: "Tutto pretendo è che c'è un lato femminile come pure maschile alla verità; che questi sono raccontati non come inferiore e superiore, non come migliore o peggiore, non come più debole e più forte, ma come i complementi-complementi in un come intero necessario e simmetrico".

In 1908, Josephine Allensworth, una negra e suo marito fondato la città di Allensworth, vicino a Bakersfield, California. Hanno stabilito Allensworth in modo che gli afroamericani potrebbero essere "libera dalle restrizioni di razza". Nella città, Josephine Allensworth era il presidente dell'asse scolastica. Ha stabilito una biblioteca per la città e le organizzazioni sovvenzionate per il miglioramento personale.

Le donne di afroamericano hanno eccelso anche nella letteratura di musica di produzioni-arte creative e nella scienza. Poiché l'Escursionista di Alice ha dichiarato poeticamente; "E così nostre madri e le nonne hanno la maggior parte del tempo anonimamente, porto sulla scintilla creativa, la semenza del fiore loro loro stessi non hanno mai sperato di vedere: o come una lettera sigillata che non potrebbero leggere chiaramente". All'inizio della decade dei 1920, Ma Rainey e Bessie Smith ha articolato il dolore e la promessa di essere nero in America. Lo Zora Neale Hurston ha scritto penetrantemente dell'esperienza nera durante il flowering di cultura nera conosciuta come il Rinascimento di Harlem. E, Alice H. Parker, in 1919, è stato emesso un brevetto per una fornace di nero lucido. L'invenzione ha fornito un meccanismo per regolare di calore di essere portato alle varie stanze di un edificio.

Le negre sono state nell'avanguardia e la retroguardia di lotta di libertà nera. L'Ida B i Pozzi hanno condotto la lotta contro il linciare di annerisce, nel particolare annerisce dei maschi. Mary M Bethune ha costruito e l'Università di Bethune-Cookman fondata, ed era dirigente nelle negre’s il movimento di club come pure servendo da presidente dell'Associazione Nazionale di Donne Colorate. Fornaio di Ella ha aiutato ha trovato due delle organizzazioni più significative dei 1960 il Movimento di Diritti Civile- Direzione Conferenza Meridionale cristiana (SCLC) e non Violento di Studente che Coordina Comitato (SNCC). Il Fannie Lou Hamer, la segretaria di campo del non Violento di Studente che Coordina Comitato, aiutato organizza il 1964 “Freedom l'Estate” in Mississippi, una campagna iscriversi annerisce per votare e stabilire le scuole di "libertà".

E più recentemente, Michelle Obama, Moglie del presidente, la madre, la moglie, si è laureata di Legge di Università di Princeton e Harvard La scuola, ha continuato ed è allargato il modello di femminilità, riflettendo i sentimenti di Morrison di Toni: La nostra storia poiché annerisce delle donne è la storia di donne che potrebbero costruire una casa e hanno alcuni bambini, e non ci era problema. Che abbiamo saputo è come essere degli esseri umano completi. Per perdere questo è di diminuirsi inutilmente.

Le fonti:

Filo di brillare di Hope, Darlene Clark Hine e Kathleen Thompson

Annerire delle donne nel Diciannovesimo-Secolo Vita americana, Bert Blocca Loewenberg e Ruth Bogin

Troppo Pesante UN Carico: Annerire Donne in Difesa di loro stessi, 1894-1994, Deborah Grigio Bianco

Le etichette: Donne di afroamericano, Annerisce Donne, Annerisce Donne nella Storia, le Donne's il Mese di Storia