Laatst Verhaal

Definiërend van de Belangrijke Perioden in Zwarte Geschiedenis

11 Februari 2012

Definiërend van de Belangrijke Perioden in Zwarte Geschiedenis

"Wij Moeten Leren en Weten"

Dit is een uittreksel van een aanstaand boek gegeven het recht In Alle Onze Glorie: Een Veelomvattende Overzicht van Zwarte Geschiedenis.

Centrale naar begrijpen en waarderen van de ontvouwen van de Zwarte ervaring in Amerika weet de chronologie van de hoofdperioden die de levenden van zowel zwart als Amerika modelleerden. Deze perioden getuigen de luisterrijke leeftijden waarin Afrikanen controleerden hun eigen lot en bijdroegen fundamenteel naar de ontwikkeling van Europa evenals de afname van Afrika, resulteerden in de menselijke handel van Afrikanen en de onderontwikkeling van Afrika.

Fundamenteel zijn er xx perioden die de levenden van Zwarten hebben gedefinieerd en gemodelleerd. Deze beheersen perioden, die beneden zijn opgesomd, heeft diepgaand sociaal landschap van Amerika gemaakt en ondersteunde zijn staathuishoudkunde.

Oud Egypte: De Dagen van Menselijke Beschaving

De oorsprong van Zwarte Geschiedenis begint in oud Egypte. In oud Egypte een Afrikaan beschaving, getuigen wij de dagen van menselijke beschaving met de ontwikkeling van de godsdienst van de belangrijke menselijke disciplines, filosofie, wetenschap en technologie, bestuur, landbouwontwikkelingskunst en muziek, en schrijven- van menselijke beschaving. De bouw van de piramides, de introductie van geneeskunde, de studie van de kosmos, de ethische leerstelling van recht en behandel onjuist iedereen gebeurt over 2000 jaren voor het gemeenschappelijke oor begon, goed voor verhoging van Griekse beschaving.

De Verschijning van Afrikaanse Rijken

De Westelijke Sudanic die rijken van Ghana (5de eeuw) verhandelt, de Heides (8th Eeuw) Mali (13th En 14de eeuw) en Songhai (15de en 16de eeuw) illustreer de diepgaande prestaties van Afrika- productie van kuiper en goudmijnen en lang-afgelegen handelsroutes. De kameelkaravanen, die aan of zijde van de Sahara woestijn of gewoonlijk bekend als havens binnengingen, werden de "schip van de Sahara" genoemd. Walter Rodney handhaaft, "in de praktijk trans-saharaans handel was als geweldig een prestatie zoals een oceaan kruiste".

Nog een rijk in het lange pantheon van Afrikaan beschaving was het Moorse rijk dat binnenviel en Spanje veroverde. Het is opmerkenswaardig dat de Heides in Europa als veroveraar en gediende als een “civilizing macht, ” waren zoals zich verzette tegen om door de Europeanen verslaafd te worden. De Heides hadden een enorm positieve uitwerking op Europeaan culturele, socio-economische en politieke instellingen. Onder Moorse regel en verovering de steden van het zuiden, Toledo, Córdoba en Sevilla, werd snel middens van de nieuwe cultuur en was befaamd voor hun universiteiten en architecturale schatten. In kort, de bijdragen van de Moors naar West-europa en voornamelijk naar Spanje waren bijna onberekenbaar—in kunst en architectuur, geneeskunde en wetenschap en leren.

Europese Mens Verhandelen en Afrikaanse Onderwerping in Amerika

De 16thcentury begint de periode van de menselijke handel van Afrikanen, een proces genoemde door historicus Walter Rodney, kidnappend, geweld en terreur. Rodney verklaart: "Wanneer één probeert het resultaat van Europees slaafverhandelen op het Afrikaan continent te meten, het is essentieel te beseffen dat één het resultaat van sociaal geweld meet in plaats van handel in normale zin van het woord". De brutale en onmenslievende behandeling van Afrikanen ging verder door het beruchte "Midden Doorgang" met: zwepen, boeien, halsringen, hete ijzers (om hun gevangene in de persoonlijkste weg te markeren) en duimschroeven en verkracht.

De studie van Afrikaan onderwerping in Amerika is het sterkste en nuttige verklarende kader voor het begrijpen van het historische evenals de huidige voorwaarde en hachelijke situatie van Zwarten. Om zeker te zijn, was er hevige weerstand naar slavernij door zwart: bewapende opstanden, vluchtelingen en ontsnappingen (meest opmerkelijk de Ondergrondse Spoorweg), saboteer, georganiseerd protest en natuurlijk, deelname in de Burgeroorlog.

Niettemin had slavernij een verwoestende uitwerking op zwart, in het bijzonder de familieformatie en de rollen van vader en echtgenoot voor zwarte mannen. Amerikaanse slavernij, die Afrikanen als eigendom definieerde, niet maakten personen geen toelage voor hun mensheid en waardigheid. Welke studie van Amerikaanse slavernij openbaart is dat de zwarte man zou kunnen niet verrichten, wettelijk of sociaal, de minimumrollen van echtgenoot en vader. Dus samenwoning, in plaats van huwelijk, dat kinderen uit produceert- wedlock werd een permanent, maar ongunstig kenmerk van zwart leven, iedereen waarvan kan opspoorde naar onderwerping.

De Burgeroorlog en Wederopbouw Vrijheid Strijd

De Burgeroorlog de eindfase om Zwarte onderwerping te beëindigen. Zwarten, Benjamin verklaart Quarles, was "zowel een symbool en een deelnemer". De Oorlog zal uiteindelijk wordt gezien zoals een "nieuwe geboorte van vrijheid" en zwart een beslissende rol in het brengen van de oorlog naar een dicht met de nederlaag van het Zuiden zouden spelen. En, na de oorlog waren zwart actieve agenten in het brengen in kaart de cursus van hun levenden. De periode in Amerikaanse geschiedenis die is gebekenen toen Wederopbouw voor zwart een tijd van was om hun levenden te reconstrueren, van slavernij naar vrijheid, van slaaf naar burger. Bovendien luidde Wederopbouw een sociale revolutie van gigantische delen in, beviel van de eerste democratische ervaring voor verschillende rassen van Amerika en als W. E. B. Bois merkte Wederopbouw was een periode van belofte en ontgoocheling op: "Het ging vrij; stond een kort moment in de zon; bewoog dan terug naar slavernij". Het Hooi-Tillman Compromis keerde de groei van Wederopbouw en opgelegde Jim Kraaiwetten, een raciaal kastesysteem om, dat gebruik reproduceert dat ontmenselijkte en ondergeschikt zwart naar blanken maakte en bevorderene witte suprematie. Het geweld en bruutheid die uit het witte suprematiesysteem groeiden gaven drijfkracht en verhoging naar het volgende hoofdperiode-de Geweldige Zwart Migratie.

De Geweldige Zwart Migratie

Een van de geweldige onnoemelijke verhalen van Amerikaanse geschiedenis is de decennium-lange migratie van zwarte burgers die het Zuiden voor noordelijke en westelijke steden vluchtten, op zoek naar een beter leven. Van 1915 tot 1970 deze exodus van bijna zes miljoen mensen veranderde het gezicht van Amerika. Inderdaad de massamigratie van zwart naar het Noorden en Westen veranderde het culturele en sociale landschap van Amerikaanse steden. De culturele hoofdstad die vergaarde in de steden van Amerika zwart voorzide van brandstof het eerste Zwart Wekte

De Zwarte Wekken

Samenvallend met de Geweldige Zwart Migraties 1920, vijftig jaren na het officiële einde van Zwarte onderwerping, begonnen zwart in Amerika het om meerderjarig te worden. Deze meerderjarig worden werd in de werken van de Harlem Renaissance en de Marcus Garvey Beweging uitgedrukt. Zwarte intellectuele en artiest kwamen samen in de zwarte hoofdstad van Zwart Amerika, Harlem, om de verschijning van een "Nieuwe neger" te seinen. De Nieuwe neger vertelde de wereld van het nieuwe zelf-begrip van de koers, die verkondigt dat Zwarten een mensen waren die van respect verdienen, geen afdeling van maatschappij, geholpen geen schepsel te worden, beklaagd te worden of weggeredeneerd te worden. De Nieuwe neger zou niet langer door verachting of terreur kunnen ontslagen worden. In plaats daarvan, zwarte mensen eisten hun rechten en zouden, als W.EEN. Domingo vertelde-terugkeergeweldslag door slag. Dit, om zeker te zijn, was de dagen van een mensen ontstond, spuiot het volgzame en persoonlijkheid, de "minstreelman" uit die het masker droeg dat witte mensen eisten.

De Tweede Zwart Wekt

De Tweede Zwart Wekt, 1956 door 1975, produceerde twee van de geweldigste sociale bewegingen in de 20th Eeuw Burgerrechten en Zwart Macht. De Burgerrechten beweging breidde staatsburgerschap voor alle Amerikanen uit, die veelvoudige tactieken tewerkstellen te overwinnen en neer te halen het politieke en sociale apparaat van scheiding in het Zuiden- wettelijke uitdagingen, boycots, betogingen, zitting-in demonstraties, vrijheidsritten en institutioneel te bouwen. De Burgerrechten Beweging diende als een model verdere sociale veranderingsbeweging in de Verenigde Staten en in het buitenland. De Zwarte Machtbeweging raakte ieder aspect van Amerikaanse cultuur en, als de "Nieuwe neger" Beweging van de 1920, geseinde culturele en politieke transformatie van Zwarten aan. Zwarte mensen- deelpachters, vakbondslden, welzijn en huurders zetten organisators, studenten, intellectuele, dichters, muzikanten en zangers recht en politicus-geaard in de ideologie van Zwarte Macht, begonnen rond het controleren van hun eigen levenden te organiseren en instellingen. Zijn onbevreesde oproep voor de promotie van zwarte geschiedenis en zwart studies; zijn Pan Afrikaan impuls; zijn verrijkende kritiek van racisme thuis en imperialisme in het buitenland, breidde de dialoog en parameters van de zwarte vrijheidsstrijd uit en hielp de weg voor een golf van zwart koos beambten te bedekken, zwart studies en talrijke tijdschriften en zaken en

De Zwarte vakantie Kwanzaa.

De Leeftijd van Obama

De verkiezing van Barack Obama stalletjes als een waterscheidingsgebeurtenis in Zwarte en Amerikaanse geschiedenis. Ongetwijfeld was President Obama de begunstigde 1960 Burgerrechten en Zwart Machtbewegingen die de Amerikaanse maatschappij en het politieke systeem naar mensen van kleur en vrouwen openden. De Leeftijd van Obama voorspelt belofte en mogelijkheid evenals confrontatie en dwarsdrijverij; Thee Partij reactionair en Wall street Bezetters; obscene rijkdom en ongelijkheid en vallen van armoede en een democratische impuls en antidemocratische duw. Om zeker, dit te zijn zal een betwiste leeftijd en leeftijd zijn die vaststelt of Amerika oprecht een nieuw blad op koers heeft omgekeerd.

Kwanzaa 2012: Imani/geloof Dag- januari 1st

31 December 2011
Kwanzaa 2012: Imani/geloof Dag- januari 1st

Gelukkige Kwanzaa

F aith/ik mani: Vertrouwend en geloven met ons hart en geest in onszelf, onze ouders, onze leraren en onze leiders en onze capaciteit zoals een mensen om een betere wereld te maken

Imani Bericht

Het Imani principe is het basisprincipe. Mary McLeod Bethune onderricht ons dat "Zonder geloof is niets mogelijk. Opdat, is niets onmogelijk". Howard Thurman vertelt ons dat: "Geloof is de substantie en geest die maakt "moeë verfriste harten en dodenehoop roeren met de nabijheid van leven; geloof is het "belofte van morgen aan het dichte van alledaags, de triomf van leven in het verzet van dood en de verzekering dat liefde sterker is dan haat, is recht zekerder dan verkeerd, die goed permanenter dan kwaad is". En, het Zwarte Volkslied, Hef Iedere Stem Op en Zing, herinnert ons dat geloof en hoop samen is vastgemaakt: " Zing een lied dat volledig is van het geloof dat het donkere verleden ons/zingt een lied dat heeft onderricht volledig is van de hoop dat het geschenk ons heeft gebracht". Onze geschiedenis, onderricht de hymne ons om bij te houden geloven zelfs in de hopelooste momenten: Keiharde de weg wij traden, bittere de kastijdende staaf/gevoeld in de dagen wanneer ongeboren gestorven/nog met een vast ritme hoop, heb niet onze moeë voeten/ Kom naar de plaats waarvoor onze vaders zuchtten. Bovendien Peter J die Gomes zegt dat geloof en hoop ons geeft:

De geweldigste zin van het geheel naar de gelovige, die in deze wereld enkel in deel kan zien, als in een vervormene spiegel van de soort gevonden in kermisplezierhuizen, waarin u ziet is echt, maar niet echt echt, voor alle delen zijn verkeerd. De weg om dingen helemaal, de weg te zien om geheel te leven en niet in deel, de weg voorbij lang en stel voor en toekomst om een schijn van zin voor die te maken die deze afmeting samen moeten bijhouden, is door de uitstekender weg en de hogere geschenken van geloof en hoop".

En ten slotte een aangrijpend bericht van Leven Iedere Stem en Zing is dat de weg naar overwinning vol met moeilijkheid, twijfel en ontgoocheling is, maar in het einde, het trouwe zal prevaleren: God van onze moeë jaren, God van onze stille de Gij van tranen Die hast ons bracht dus ver op de weg/ Gij Die hast door Uw macht, leidde ons in het licht/ Houd ons voorgoed in het pad Bij, wij bidden/ Durven de stijgende zon van onze nieuwe dag begonnen Aan/ Verhuur ons marcheren aan tot overwinning is gewonnen.

Imani Dag de Controlelijst

ü Ingathering activiteit, rond een maaltijd of aangestelde tijd

ü Lees Zwarte gezegdes, volksverhalen, gedichten of reciteer familieverhaal had betrekking op Imani (facultatief)

ü Haal naar voren de Kwanzaa Symbool Kaarsen/ Mishuuma Saba

ü Weerspiegel op de Imani verplichting voor de stroom en volgend jaar

ü Familie Feestmaal

ü Stortbui Plengoffer (facultatief)

ü Kaars verlichting

ü Uitvoering Imani verplichting

ü Neem afbeelding/record uw verplichtingen of Kwanzaa activiteiten (facultatief)

Ü Met het Swahili begroeten om zich te begroeten. Harbari Gani (Wat het Nieuws Is) Reactie: Imani

Ü Plan en/of doe een Imani activiteit.

Kaars Verlichting Activiteit

Kaars Verlichting: Op de zevende dag van Kwanzaa steekt de familie de Groene kaars aan. Deze kaars is symbolisch van de inspanning. De plaatsing en bestelling van de Kwanzaa kaarsen onderrichten en versterken waardevolle lessen voor defam ik. De Groene kaars is symbolisch van inspanning, discipline en werk.

Kwanzaa Tijdschrift Ingang

Wat mijn 2011 Kwanzaa Verplichting was: Vervolledigde, Gedeeltelijk Vervolledigde, nog steeds in Vooruitgang

Wat zijn mijn 2012 Kwanzaa verplichtingen?

Waardoor of methode betekent wilt ik tewerkstel mijn verplichtingen te bereiken?

Herzie Kwanzaa verplichtingen en maak veranderingen zo nodig

Verstuur op Facebook (facultatief)

Kwanzaa 2011: Imani/geloof Dag- januari 1st

31 December 2011
Kwanzaa 2011: Imani/geloof Dag- januari 1st

Gelukkige Kwanzaa

F aith/ik mani: Vertrouwend en geloven met ons hart en geest in onszelf, onze ouders, onze leraren en onze leiders en onze capaciteit zoals een mensen om een betere wereld te maken

Imani Bericht

Het Imani principe is het basisprincipe. Mary McLeod Bethune onderricht ons dat "Zonder geloof is niets mogelijk. Opdat, is niets onmogelijk". Howard Thurman vertelt ons dat: "Geloof is de substantie en geest die maakt "moeë verfriste harten en dodenehoop roeren met de nabijheid van leven; geloof is het "belofte van morgen aan het dichte van alledaags, de triomf van leven in het verzet van dood en de verzekering dat liefde sterker is dan haat, is recht zekerder dan verkeerd, die goed permanenter dan kwaad is". En, het Zwarte Volkslied, Hef Iedere Stem Op en Zing, herinnert ons dat geloof en hoop samen is vastgemaakt: " Zing een lied dat volledig is van het geloof dat het donkere verleden ons/zingt een lied dat heeft onderricht volledig is van de hoop dat het geschenk ons heeft gebracht". Onze geschiedenis, onderricht de hymne ons om bij te houden geloven zelfs in de hopelooste momenten: Keiharde de weg wij traden, bittere de kastijdende staaf/gevoeld in de dagen wanneer ongeboren gestorven/nog met een vast ritme hoop, heb niet onze moeë voeten/ Kom naar de plaats waarvoor onze vaders zuchtten. Bovendien Peter J die Gomes zegt dat geloof en hoop ons geeft:

De geweldigste zin van het geheel naar de gelovige, die in deze wereld enkel in deel kan zien, als in een vervormene spiegel van de soort gevonden in kermisplezierhuizen, waarin u ziet is echt, maar niet echt echt, voor alle delen zijn verkeerd. De weg om dingen helemaal, de weg te zien om geheel te leven en niet in deel, de weg voorbij lang en stel voor en toekomst om een schijn van zin voor die te maken die deze afmeting samen moeten bijhouden, is door de uitstekender weg en de hogere geschenken van geloof en hoop".

En ten slotte een aangrijpend bericht van Leven Iedere Stem en Zing is dat de weg naar overwinning vol met moeilijkheid, twijfel en ontgoocheling is, maar in het einde, het trouwe zal prevaleren: God van onze moeë jaren, God van onze stille de Gij van tranen Die hast ons bracht dus ver op de weg/ Gij Die hast door Uw macht, leidde ons in het licht/ Houd ons voorgoed in het pad Bij, wij bidden/ Durven de stijgende zon van onze nieuwe dag begonnen Aan/ Verhuur ons marcheren aan tot overwinning is gewonnen. Verhuur ons bijhouden het geloof in onze families, onze ouders en onze mensen.

Imani Dag de Controlelijst

ü Ingathering activiteit, rond een maaltijd of aangestelde tijd

ü Lees Zwarte gezegdes, volksverhalen, gedichten of reciteer familieverhaal had betrekking op Imani (facultatief)

ü Haal naar voren de Kwanzaa Symbool Kaarsen/ Mishuuma Saba

ü Weerspiegel op de Imani verplichting voor de stroom en volgend jaar

ü Familie Feestmaal

ü Stortbui Plengoffer (facultatief)

ü Kaars verlichting

ü Uitvoering Imani verplichting

ü Neem afbeelding/record uw verplichtingen of Kwanzaa activiteiten (facultatief)

Ü Met het Swahili begroeten om zich te begroeten. Harbari Gani (Wat het Nieuws Is) Reactie: Imani

Ü Plan en/of doe een Imani activiteit.

Kaars Verlichting Activiteit

Kaars Verlichting: Op de zevende dag van Kwanzaa steekt de familie de Groene kaars aan. Deze kaars is symbolisch van de inspanning. De plaatsing en bestelling van de Kwanzaa kaarsen onderrichten en versterken waardevolle lessen voor de familie. De Groene kaars is symbolisch van inspanning, discipline en werk.

Kwanzaa Tijdschrift Ingang

Wat mijn 2011 Kwanzaa Verplichting was: Vervolledigde, Gedeeltelijk Vervolledigde, nog steeds in Vooruitgang

Wat zijn mijn 2012 Kwanzaa verplichtingen?

Waardoor of methode betekent wilt ik tewerkstel mijn verplichtingen te bereiken?

Verstuur op Facebook (facultatief)

Kwanzaa 2011: Kuumba/creativiteit Dag- 31 december

30 December 2011
Kwanzaa 2011: Kuumba/creativiteit Dag- 31 december

Gelukkige Kwanzaa

C reativity/K uumba: Werking ijverig ononderbroken om onze families, buurten en mensen te versterken

Kuumba Bericht

Het Kuumba principe is onderricht dat zowel kinderen en volwassenen zouden ononderbrokene verbetering moeten nastreven. Dit principe is centraal en essentieel naar de restauratie van academische voortreffelijkheid voor Zwarte jeugd. Een prestatiegedragsnorm in opvoeding en vakmanpogingen te herontdekken moet een prioriteit voor 2012 zijn. Te vele van onze jeugd zijn zelfgenoegzaam met slechts krijgen door, geloven dat de moeilijke onderwerpen en uitdagen van kwesties voor andere mensen zijn. Gelijkaardig lijden volwassenen hetzelfde verminderde zelf-begrip en verwachten de hele tijd dat jeugd aan een buitengewone niveaus te verrichten. Buitengewone optredenjeugd vereis buitengewone optredenvolwassenen en ouders. Dus zouden wij alle moeten streven de van onze verhoudingen van de formele en informele uniefamilies, buurten te verlaten en mensen in een verbeterde staat.

Kuumba Dag de Controlelijst

ü Ingathering activiteit, rond een maaltijd of aangestelde tijd

ü Lees Zwarte gezegdes, volksverhalen, gedichten of reciteer familieverhaal had betrekking op Kuumba (facultatief)

ü Haal naar voren de Kwanzaa Symbool Zawadi/Geschenken

ü Weerspiegel op de Kuumba verplichting voor de stroom en volgend jaar

ü Familie Feestmaal

ü Stortbui Plengoffer (facultatief)

ü Kaars verlichting

ü Uitvoering Kuumba verplichting

ü Neem afbeelding/record uw verplichtingen of Kwanzaa activiteiten (facultatief)

Ü Met het Swahili begroeten om zich te begroeten. Harbari Gani (Wat het Nieuws Is) Reactie: Kuumba

Ü Plan en/of doe een collectief werk en verantwoordelijkheidsactiviteit.

Kaars Verlichting Activiteit

Kaars Verlichting: Op de tweede dag van Kwanzaa steekt de familie de rode kaars aan. Deze kaars is symbolisch van de inspanning. De plaatsing en bestelling van de Kwanzaa kaarsen onderrichten en versterken waardevolle lessen voor de familie. De rode kaars is symbolisch van inspanning, discipline en werk.

Kwanzaa Tijdschrift Ingang

Wat mijn 2011 Kwanzaa Verplichting was: Vervolledigde, Gedeeltelijk Vervolledigde, nog steeds in Vooruitgang

Wat zijn mijn 2012 Kwanzaa verplichtingen?

Waardoor of methode betekent wilt ik tewerkstel mijn verplichtingen te bereiken?

Verstuur op Facebook (facultatief)

Kwanzaa 2011: Nia/doel Dag- 30 december

29 December 2011
Kwanzaa 2011: Nia/doel Dag- 30 december

Gelukkige Kwanzaa

P urpose/N ia: Volbrengend van onze plicht en verplichting om naar het hoogtepunt en moreel ernstig doel van natie-bouwende bij te dragen, d.w.z., het zoeken terug te krijgen en te herstellen onze mensen naar hun traditionele grootsheid

Nia Bericht

Charles Hamilton, de intellectuele reus die van bouwden krassen de intellectuele en kader en de wettelijke strategie en infrastructuur en die tot de 1954 Brown v.Onderwijsraadbeslissing door het Hooggerechtshof en Dunbar middelbare School in Washington D.C. leidde zijn twee dwingende verhalen van Nia:

Charles Hamilton

Howard Universiteit was de eerste school van de natie voor zwarte advocaten. Nog toen Mordecai Johnson, eerst zwarte president van Howard Universiteit, Charles Hamilton Deken van de Faculteit der rechtsgeleerdheid van Howard aanstelde, ontbrak het erkenning en werd door de rijkste zwarte inwoners van Washington D.C "de terugtocht" van een pop genoemd. De erkenning van Howard markeerde enkel beginnen van het werk vooruit. Gewapend met de scholen zuur verdiende referentie, leidde hij de faculteit der rechtsgeleerdheid om zijn inspanningen te verdubbelen om advocaten af te studeren past naar resultaten sociale groei. Houston heeft van zijn studenten en faculteit iedereen niet geëist dat zij zouden kunnen geven; hij exacted

Dunbar middelbare School

Dunbar middelbare School, opspoorde in Washington D.C. vertegenwoordigt een van het die meest en inspireert modellen van Zwarte onderwijsvoortreffelijkheid te dwingen- Dunbar was eenmaal de trots van de koers, uit optreden in over de hele stad onderzoekstudenten die de middelbare school voor blanken bijwonen. Binnen de muren van Dunbar van 1870 tot 1954 onderrichtte van enkel zwarte kinderen door enkel zwarte leraren (vierentachtig jaren) daar. Er was een respect voor het leren en een verwachting van superioriteit gebaseerde op kennis en trots die van leraren uitstralen en gebrachte in studenten die Dunbar een speciale onderwijsomgeving maakten.

Nia Dag de Controlelijst

ü Ingathering activiteit, rond een maaltijd of aangestelde tijd

ü Lees Zwarte gezegdes, volksverhalen, gedichten of reciteer familieverhaal had betrekking op natiebouwen (facultatief)

ü Haal naar voren de Kwanzaa Symbool Maïs/Muhindi

ü Weerspiegel op de Behulpzame Economie verplichting voor de stroom en volgend jaar

ü Familie Feestmaal

ü Stortbui Plengoffer (facultatief)

ü Kaars verlichting

ü Uitvoering Nia verplichting

ü Neem afbeelding/record uw verplichtingen of Kwanzaa activiteiten (facultatief)

Ü Met het Swahili begroeten om zich te begroeten. Harbari Gani (Wat het Nieuws Is) Reactie: Nia

Ü Plan en/of doe een collectief werk en verantwoordelijkheidsactiviteit.

Kaars Verlichting Activiteit

Kaars Verlichting: Op de tweede dag van Kwanzaa steekt de familie de groene kaars aan. Deze kaars is symbolisch van de inspanning. De plaatsing en bestelling van de Kwanzaa kaarsen onderrichten en versterken waardevolle lessen voor de familie. De groene kaars is symbolisch van inspanning, discipline en werk. De les hier is ongecompliceerd: bekwaamheid, voortreffelijkheid en grootsheid zijn door kinderen en jeugd bereikt die voorwaarts de juiste inspanning (werk en studie) zetten zullen bereiken succes in hun rangen en zullen prestatie onderrichten. Hetzelfde past naar volwassenen toe.

Kwanzaa Tijdschrift Ingang

Wat mijn 2011 Kwanzaa Verplichting was: Vervolledigde, Gedeeltelijk Vervolledigde, nog steeds in Vooruitgang

Wat zijn mijn 2012 Kwanzaa verplichtingen?

Waardoor of methode betekent wilt ik tewerkstel mijn verplichtingen te bereiken?

Verstuur op Facebook (facultatief)

Kwanzaa 2011: Ujamaa/behulpzame Economie Dag- 28 december

28 December 2011
Kwanzaa 2011: Ujamaa/behulpzame Economie Dag- 28 december

Gelukkige Kwanzaa

C ooperative Economie/U jamaa: Delend en samenvoegen van onze financiële hulpbronnen en goederen en onderhoudt voor het gemeenschappelijke voordeel van familie en gemeenschapsdeelnemers met het doel van om te bouwen en ondersteunen behulpzame economische ondernemingen

Ujamaa/behulpzame Economie BrengenOver

Het gebruik van wederzijdse hulp, Behulpzame Economie, door traditionele Afrikanen gaf erkenning en waarde naar leden van de gemeenschap. Dit gebruik groeide uit hun gedeeld begrip en filosofisch inzicht van de essentiële afhankelijkheid van mensen zoals in hun behulpzame modus van landbouwproductie toelichtte.

Bovendien in traditionele Afrikaan maatschappijen de modus van landbouwproductie werd gebaseerd op smallholdings werkte door individuele boeren en hun huisgezinnen. In zo'n modus van productie waren terugkerende stadiums gemakkelijk afzienbaar waaraan de hulpbronnen van elke een boer onvoldoende zou zijn te bereiken met verzend de noodzakelijke taak voor landbouwproductie. In zulke momenten iedereen die noodzakelijk was was voor het huisgezin in de gemeenschap om woord naar de buren te sturen en de mensen zouden vergadering met hun eigen werktuigen van werk en samenom (Behulpzame Economie) te helpen krijg de baan die in volledige en gemachtigde veroordeling is gedaan dat toen hun bocht kwam hetzelfde gebaar zou aanwezig juist dezelfde geest worden teruggekeerd. Dit gebruik, voornamelijk in licht van de financiële onzekerheid van de heden is een levensvatbare financiële strategie om familie en gemeenschapshulpbronnen te speculeren.

Behulpzame Economie Dag de Controlelijst

ü Ingathering activiteit, rond een maaltijd of aangestelde tijd

ü Lees Zwarte gezegdes, volksverhalen, gedichten of reciteer familieverhaal (facultatief)

ü Haal naar voren het Kwanzaa Symbool Mazao/Gewassen

ü Weerspiegel op de Behulpzame Economie verplichting voor de stroom en volgend jaar

ü Familie Feestmaal

ü Stortbui Plengoffer (facultatief)

ü Kaars verlichting

ü Uitvoering Behulpzame Economie verplichting

ü Neem afbeelding/record uw verplichtingen of Kwanzaa activiteiten (facultatief)

Ü Met het Swahili begroeten om zich te begroeten. Harbari Gani (Wat het Nieuws Is) Reactie: Ujamaa

Ü Plan en/of doe een collectief werk en verantwoordelijkheidsactiviteit.

Kaars Verlichting Activiteit

Kaars Verlichting: Op de tweede dag van Kwanzaa steekt de familie de rode kaars aan. Deze kaars is symbolisch van de inspanning. De plaatsing en bestelling van de Kwanzaa kaarsen onderrichten en versterken waardevolle lessen voor de familie. De rode kaars is symbolisch van inspanning, discipline en werk. De les hier is ongecompliceerd: bekwaamheid, voortreffelijkheid en grootsheid zijn door kinderen en jeugd bereikt die voorwaarts de juiste inspanning (werk en studie) zetten zullen bereiken succes in hun rangen en zullen prestatie onderrichten. Hetzelfde past naar volwassenen toe.

Kwanzaa Tijdschrift Ingang

Wat mijn 2011 Kwanzaa Verplichting was: Vervolledigde / Vervolledigde Gedeeltelijk / nog steeds in Vooruitgang

Wat zijn mijn 2012 Kwanzaa verplichtingen?

Waardoor of methode betekent wilt ik tewerkstel mijn verplichtingen te bereiken?

Verstuur op Facebook (facultatief)

Gesteunde Door

Kwanzaa Gids | Kwanzaa Internationaal Leren Midden | Kwanzaa Officiële website | Kwanzaa Lerend Gids
Laatst Verhaal

Definiërend van de Belangrijke Perioden in Zwarte Geschiedenis

11 Februari 2012

Definiërend van de Belangrijke Perioden in Zwarte Geschiedenis

"Wij Moeten Leren en Weten"

Dit is een uittreksel van een aanstaand boek gegeven het recht In Alle Onze Glorie: Een Veelomvattende Overzicht van Zwarte Geschiedenis.

Centrale naar begrijpen en waarderen van de ontvouwen van de Zwarte ervaring in Amerika weet de chronologie van de hoofdperioden die de levenden van zowel zwart als Amerika modelleerden. Deze perioden getuigen de luisterrijke leeftijden waarin Afrikanen controleerden hun eigen lot en bijdroegen fundamenteel naar de ontwikkeling van Europa evenals de afname van Afrika, resulteerden in de menselijke handel van Afrikanen en de onderontwikkeling van Afrika.

Fundamenteel zijn er xx perioden die de levenden van Zwarten hebben gedefinieerd en gemodelleerd. Deze beheersen perioden, die beneden zijn opgesomd, heeft diepgaand sociaal landschap van Amerika gemaakt en ondersteunde zijn staathuishoudkunde.

Oud Egypte: De Dagen van Menselijke Beschaving

De oorsprong van Zwarte Geschiedenis begint in oud Egypte. In oud Egypte een Afrikaan beschaving, getuigen wij de dagen van menselijke beschaving met de ontwikkeling van de godsdienst van de belangrijke menselijke disciplines, filosofie, wetenschap en technologie, bestuur, landbouwontwikkelingskunst en muziek, en schrijven- van menselijke beschaving. De bouw van de piramides, de introductie van geneeskunde, de studie van de kosmos, de ethische leerstelling van recht en behandel onjuist iedereen gebeurt over 2000 jaren voor het gemeenschappelijke oor begon, goed voor verhoging van Griekse beschaving.

De Verschijning van Afrikaanse Rijken

De Westelijke Sudanic die rijken van Ghana (5de eeuw) verhandelt, de Heides (8th Eeuw) Mali (13th En 14de eeuw) en Songhai (15de en 16de eeuw) illustreer de diepgaande prestaties van Afrika- productie van kuiper en goudmijnen en lang-afgelegen handelsroutes. De kameelkaravanen, die aan of zijde van de Sahara woestijn of gewoonlijk bekend als havens binnengingen, werden de "schip van de Sahara" genoemd. Walter Rodney handhaaft, "in de praktijk trans-saharaans handel was als geweldig een prestatie zoals een oceaan kruiste".

Nog een rijk in het lange pantheon van Afrikaan beschaving was het Moorse rijk dat binnenviel en Spanje veroverde. Het is opmerkenswaardig dat de Heides in Europa als veroveraar en gediende als een “civilizing macht, ” waren zoals zich verzette tegen om door de Europeanen verslaafd te worden. De Heides hadden een enorm positieve uitwerking op Europeaan culturele, socio-economische en politieke instellingen. Onder Moorse regel en verovering de steden van het zuiden, Toledo, Córdoba en Sevilla, werd snel middens van de nieuwe cultuur en was befaamd voor hun universiteiten en architecturale schatten. In kort, de bijdragen van de Moors naar West-europa en voornamelijk naar Spanje waren bijna onberekenbaar—in kunst en architectuur, geneeskunde en wetenschap en leren.

Europese Mens Verhandelen en Afrikaanse Onderwerping in Amerika

De 16thcentury begint de periode van de menselijke handel van Afrikanen, een proces genoemde door historicus Walter Rodney, kidnappend, geweld en terreur. Rodney verklaart: "Wanneer één probeert het resultaat van Europees slaafverhandelen op het Afrikaan continent te meten, het is essentieel te beseffen dat één het resultaat van sociaal geweld meet in plaats van handel in normale zin van het woord". De brutale en onmenslievende behandeling van Afrikanen ging verder door het beruchte "Midden Doorgang" met: zwepen, boeien, halsringen, hete ijzers (om hun gevangene in de persoonlijkste weg te markeren) en duimschroeven en verkracht.

De studie van Afrikaan onderwerping in Amerika is het sterkste en nuttige verklarende kader voor het begrijpen van het historische evenals de huidige voorwaarde en hachelijke situatie van Zwarten. Om zeker te zijn, was er hevige weerstand naar slavernij door zwart: bewapende opstanden, vluchtelingen en ontsnappingen (meest opmerkelijk de Ondergrondse Spoorweg), saboteer, georganiseerd protest en natuurlijk, deelname in de Burgeroorlog.

Niettemin had slavernij een verwoestende uitwerking op zwart, in het bijzonder de familieformatie en de rollen van vader en echtgenoot voor zwarte mannen. Amerikaanse slavernij, die Afrikanen als eigendom definieerde, niet maakten personen geen toelage voor hun mensheid en waardigheid. Welke studie van Amerikaanse slavernij openbaart is dat de zwarte man zou kunnen niet verrichten, wettelijk of sociaal, de minimumrollen van echtgenoot en vader. Dus samenwoning, in plaats van huwelijk, dat kinderen uit produceert- wedlock werd een permanent, maar ongunstig kenmerk van zwart leven, iedereen waarvan kan opspoorde naar onderwerping.

De Burgeroorlog en Wederopbouw Vrijheid Strijd

De Burgeroorlog de eindfase om Zwarte onderwerping te beëindigen. Zwarten, Benjamin verklaart Quarles, was "zowel een symbool en een deelnemer". De Oorlog zal uiteindelijk wordt gezien zoals een "nieuwe geboorte van vrijheid" en zwart een beslissende rol in het brengen van de oorlog naar een dicht met de nederlaag van het Zuiden zouden spelen. En, na de oorlog waren zwart actieve agenten in het brengen in kaart de cursus van hun levenden. De periode in Amerikaanse geschiedenis die is gebekenen toen Wederopbouw voor zwart een tijd van was om hun levenden te reconstrueren, van slavernij naar vrijheid, van slaaf naar burger. Bovendien luidde Wederopbouw een sociale revolutie van gigantische delen in, beviel van de eerste democratische ervaring voor verschillende rassen van Amerika en als W. E. B. Bois merkte Wederopbouw was een periode van belofte en ontgoocheling op: "Het ging vrij; stond een kort moment in de zon; bewoog dan terug naar slavernij". Het Hooi-Tillman Compromis keerde de groei van Wederopbouw en opgelegde Jim Kraaiwetten, een raciaal kastesysteem om, dat gebruik reproduceert dat ontmenselijkte en ondergeschikt zwart naar blanken maakte en bevorderene witte suprematie. Het geweld en bruutheid die uit het witte suprematiesysteem groeiden gaven drijfkracht en verhoging naar het volgende hoofdperiode-de Geweldige Zwart Migratie.

De Geweldige Zwart Migratie

Een van de geweldige onnoemelijke verhalen van Amerikaanse geschiedenis is de decennium-lange migratie van zwarte burgers die het Zuiden voor noordelijke en westelijke steden vluchtten, op zoek naar een beter leven. Van 1915 tot 1970 deze exodus van bijna zes miljoen mensen veranderde het gezicht van Amerika. Inderdaad de massamigratie van zwart naar het Noorden en Westen veranderde het culturele en sociale landschap van Amerikaanse steden. De culturele hoofdstad die vergaarde in de steden van Amerika zwart voorzide van brandstof het eerste Zwart Wekte

De Zwarte Wekken

Samenvallend met de Geweldige Zwart Migraties 1920, vijftig jaren na het officiële einde van Zwarte onderwerping, begonnen zwart in Amerika het om meerderjarig te worden. Deze meerderjarig worden werd in de werken van de Harlem Renaissance en de Marcus Garvey Beweging uitgedrukt. Zwarte intellectuele en artiest kwamen samen in de zwarte hoofdstad van Zwart Amerika, Harlem, om de verschijning van een "Nieuwe neger" te seinen. De Nieuwe neger vertelde de wereld van het nieuwe zelf-begrip van de koers, die verkondigt dat Zwarten een mensen waren die van respect verdienen, geen afdeling van maatschappij, geholpen geen schepsel te worden, beklaagd te worden of weggeredeneerd te worden. De Nieuwe neger zou niet langer door verachting of terreur kunnen ontslagen worden. In plaats daarvan, zwarte mensen eisten hun rechten en zouden, als W.EEN. Domingo vertelde-terugkeergeweldslag door slag. Dit, om zeker te zijn, was de dagen van een mensen ontstond, spuiot het volgzame en persoonlijkheid, de "minstreelman" uit die het masker droeg dat witte mensen eisten.

De Tweede Zwart Wekt

De Tweede Zwart Wekt, 1956 door 1975, produceerde twee van de geweldigste sociale bewegingen in de 20th Eeuw Burgerrechten en Zwart Macht. De Burgerrechten beweging breidde staatsburgerschap voor alle Amerikanen uit, die veelvoudige tactieken tewerkstellen te overwinnen en neer te halen het politieke en sociale apparaat van scheiding in het Zuiden- wettelijke uitdagingen, boycots, betogingen, zitting-in demonstraties, vrijheidsritten en institutioneel te bouwen. De Burgerrechten Beweging diende als een model verdere sociale veranderingsbeweging in de Verenigde Staten en in het buitenland. De Zwarte Machtbeweging raakte ieder aspect van Amerikaanse cultuur en, als de "Nieuwe neger" Beweging van de 1920, geseinde culturele en politieke transformatie van Zwarten aan. Zwarte mensen- deelpachters, vakbondslden, welzijn en huurders zetten organisators, studenten, intellectuele, dichters, muzikanten en zangers recht en politicus-geaard in de ideologie van Zwarte Macht, begonnen rond het controleren van hun eigen levenden te organiseren en instellingen. Zijn onbevreesde oproep voor de promotie van zwarte geschiedenis en zwart studies; zijn Pan Afrikaan impuls; zijn verrijkende kritiek van racisme thuis en imperialisme in het buitenland, breidde de dialoog en parameters van de zwarte vrijheidsstrijd uit en hielp de weg voor een golf van zwart koos beambten te bedekken, zwart studies en talrijke tijdschriften en zaken en

De Zwarte vakantie Kwanzaa.

De Leeftijd van Obama

De verkiezing van Barack Obama stalletjes als een waterscheidingsgebeurtenis in Zwarte en Amerikaanse geschiedenis. Ongetwijfeld was President Obama de begunstigde 1960 Burgerrechten en Zwart Machtbewegingen die de Amerikaanse maatschappij en het politieke systeem naar mensen van kleur en vrouwen openden. De Leeftijd van Obama voorspelt belofte en mogelijkheid evenals confrontatie en dwarsdrijverij; Thee Partij reactionair en Wall street Bezetters; obscene rijkdom en ongelijkheid en vallen van armoede en een democratische impuls en antidemocratische duw. Om zeker, dit te zijn zal een betwiste leeftijd en leeftijd zijn die vaststelt of Amerika oprecht een nieuw blad op koers heeft omgekeerd.

Kwanzaa 2012: Imani/geloof Dag- januari 1st

31 December 2011
Kwanzaa 2012: Imani/geloof Dag- januari 1st

Gelukkige Kwanzaa

F aith/ik mani: Vertrouwend en geloven met ons hart en geest in onszelf, onze ouders, onze leraren en onze leiders en onze capaciteit zoals een mensen om een betere wereld te maken

Imani Bericht

Het Imani principe is het basisprincipe. Mary McLeod Bethune onderricht ons dat "Zonder geloof is niets mogelijk. Opdat, is niets onmogelijk". Howard Thurman vertelt ons dat: "Geloof is de substantie en geest die maakt "moeë verfriste harten en dodenehoop roeren met de nabijheid van leven; geloof is het "belofte van morgen aan het dichte van alledaags, de triomf van leven in het verzet van dood en de verzekering dat liefde sterker is dan haat, is recht zekerder dan verkeerd, die goed permanenter dan kwaad is". En, het Zwarte Volkslied, Hef Iedere Stem Op en Zing, herinnert ons dat geloof en hoop samen is vastgemaakt: " Zing een lied dat volledig is van het geloof dat het donkere verleden ons/zingt een lied dat heeft onderricht volledig is van de hoop dat het geschenk ons heeft gebracht". Onze geschiedenis, onderricht de hymne ons om bij te houden geloven zelfs in de hopelooste momenten: Keiharde de weg wij traden, bittere de kastijdende staaf/gevoeld in de dagen wanneer ongeboren gestorven/nog met een vast ritme hoop, heb niet onze moeë voeten/ Kom naar de plaats waarvoor onze vaders zuchtten. Bovendien Peter J die Gomes zegt dat geloof en hoop ons geeft:

De geweldigste zin van het geheel naar de gelovige, die in deze wereld enkel in deel kan zien, als in een vervormene spiegel van de soort gevonden in kermisplezierhuizen, waarin u ziet is echt, maar niet echt echt, voor alle delen zijn verkeerd. De weg om dingen helemaal, de weg te zien om geheel te leven en niet in deel, de weg voorbij lang en stel voor en toekomst om een schijn van zin voor die te maken die deze afmeting samen moeten bijhouden, is door de uitstekender weg en de hogere geschenken van geloof en hoop".

En ten slotte een aangrijpend bericht van Leven Iedere Stem en Zing is dat de weg naar overwinning vol met moeilijkheid, twijfel en ontgoocheling is, maar in het einde, het trouwe zal prevaleren: God van onze moeë jaren, God van onze stille de Gij van tranen Die hast ons bracht dus ver op de weg/ Gij Die hast door Uw macht, leidde ons in het licht/ Houd ons voorgoed in het pad Bij, wij bidden/ Durven de stijgende zon van onze nieuwe dag begonnen Aan/ Verhuur ons marcheren aan tot overwinning is gewonnen.

Imani Dag de Controlelijst

ü Ingathering activiteit, rond een maaltijd of aangestelde tijd

ü Lees Zwarte gezegdes, volksverhalen, gedichten of reciteer familieverhaal had betrekking op Imani (facultatief)

ü Haal naar voren de Kwanzaa Symbool Kaarsen/ Mishuuma Saba

ü Weerspiegel op de Imani verplichting voor de stroom en volgend jaar

ü Familie Feestmaal

ü Stortbui Plengoffer (facultatief)

ü Kaars verlichting

ü Uitvoering Imani verplichting

ü Neem afbeelding/record uw verplichtingen of Kwanzaa activiteiten (facultatief)

Ü Met het Swahili begroeten om zich te begroeten. Harbari Gani (Wat het Nieuws Is) Reactie: Imani

Ü Plan en/of doe een Imani activiteit.

Kaars Verlichting Activiteit

Kaars Verlichting: Op de zevende dag van Kwanzaa steekt de familie de Groene kaars aan. Deze kaars is symbolisch van de inspanning. De plaatsing en bestelling van de Kwanzaa kaarsen onderrichten en versterken waardevolle lessen voor defam ik. De Groene kaars is symbolisch van inspanning, discipline en werk.

Kwanzaa Tijdschrift Ingang

Wat mijn 2011 Kwanzaa Verplichting was: Vervolledigde, Gedeeltelijk Vervolledigde, nog steeds in Vooruitgang

Wat zijn mijn 2012 Kwanzaa verplichtingen?

Waardoor of methode betekent wilt ik tewerkstel mijn verplichtingen te bereiken?

Herzie Kwanzaa verplichtingen en maak veranderingen zo nodig

Verstuur op Facebook (facultatief)

Kwanzaa 2011: Imani/geloof Dag- januari 1st

31 December 2011
Kwanzaa 2011: Imani/geloof Dag- januari 1st

Gelukkige Kwanzaa

F aith/ik mani: Vertrouwend en geloven met ons hart en geest in onszelf, onze ouders, onze leraren en onze leiders en onze capaciteit zoals een mensen om een betere wereld te maken

Imani Bericht

Het Imani principe is het basisprincipe. Mary McLeod Bethune onderricht ons dat "Zonder geloof is niets mogelijk. Opdat, is niets onmogelijk". Howard Thurman vertelt ons dat: "Geloof is de substantie en geest die maakt "moeë verfriste harten en dodenehoop roeren met de nabijheid van leven; geloof is het "belofte van morgen aan het dichte van alledaags, de triomf van leven in het verzet van dood en de verzekering dat liefde sterker is dan haat, is recht zekerder dan verkeerd, die goed permanenter dan kwaad is". En, het Zwarte Volkslied, Hef Iedere Stem Op en Zing, herinnert ons dat geloof en hoop samen is vastgemaakt: " Zing een lied dat volledig is van het geloof dat het donkere verleden ons/zingt een lied dat heeft onderricht volledig is van de hoop dat het geschenk ons heeft gebracht". Onze geschiedenis, onderricht de hymne ons om bij te houden geloven zelfs in de hopelooste momenten: Keiharde de weg wij traden, bittere de kastijdende staaf/gevoeld in de dagen wanneer ongeboren gestorven/nog met een vast ritme hoop, heb niet onze moeë voeten/ Kom naar de plaats waarvoor onze vaders zuchtten. Bovendien Peter J die Gomes zegt dat geloof en hoop ons geeft:

De geweldigste zin van het geheel naar de gelovige, die in deze wereld enkel in deel kan zien, als in een vervormene spiegel van de soort gevonden in kermisplezierhuizen, waarin u ziet is echt, maar niet echt echt, voor alle delen zijn verkeerd. De weg om dingen helemaal, de weg te zien om geheel te leven en niet in deel, de weg voorbij lang en stel voor en toekomst om een schijn van zin voor die te maken die deze afmeting samen moeten bijhouden, is door de uitstekender weg en de hogere geschenken van geloof en hoop".

En ten slotte een aangrijpend bericht van Leven Iedere Stem en Zing is dat de weg naar overwinning vol met moeilijkheid, twijfel en ontgoocheling is, maar in het einde, het trouwe zal prevaleren: God van onze moeë jaren, God van onze stille de Gij van tranen Die hast ons bracht dus ver op de weg/ Gij Die hast door Uw macht, leidde ons in het licht/ Houd ons voorgoed in het pad Bij, wij bidden/ Durven de stijgende zon van onze nieuwe dag begonnen Aan/ Verhuur ons marcheren aan tot overwinning is gewonnen. Verhuur ons bijhouden het geloof in onze families, onze ouders en onze mensen.

Imani Dag de Controlelijst

ü Ingathering activiteit, rond een maaltijd of aangestelde tijd

ü Lees Zwarte gezegdes, volksverhalen, gedichten of reciteer familieverhaal had betrekking op Imani (facultatief)

ü Haal naar voren de Kwanzaa Symbool Kaarsen/ Mishuuma Saba

ü Weerspiegel op de Imani verplichting voor de stroom en volgend jaar

ü Familie Feestmaal

ü Stortbui Plengoffer (facultatief)

ü Kaars verlichting

ü Uitvoering Imani verplichting

ü Neem afbeelding/record uw verplichtingen of Kwanzaa activiteiten (facultatief)

Ü Met het Swahili begroeten om zich te begroeten. Harbari Gani (Wat het Nieuws Is) Reactie: Imani

Ü Plan en/of doe een Imani activiteit.

Kaars Verlichting Activiteit

Kaars Verlichting: Op de zevende dag van Kwanzaa steekt de familie de Groene kaars aan. Deze kaars is symbolisch van de inspanning. De plaatsing en bestelling van de Kwanzaa kaarsen onderrichten en versterken waardevolle lessen voor de familie. De Groene kaars is symbolisch van inspanning, discipline en werk.

Kwanzaa Tijdschrift Ingang

Wat mijn 2011 Kwanzaa Verplichting was: Vervolledigde, Gedeeltelijk Vervolledigde, nog steeds in Vooruitgang

Wat zijn mijn 2012 Kwanzaa verplichtingen?

Waardoor of methode betekent wilt ik tewerkstel mijn verplichtingen te bereiken?

Verstuur op Facebook (facultatief)

Kwanzaa 2011: Kuumba/creativiteit Dag- 31 december

30 December 2011
Kwanzaa 2011: Kuumba/creativiteit Dag- 31 december

Gelukkige Kwanzaa

C reativity/K uumba: Werking ijverig ononderbroken om onze families, buurten en mensen te versterken

Kuumba Bericht

Het Kuumba principe is onderricht dat zowel kinderen en volwassenen zouden ononderbrokene verbetering moeten nastreven. Dit principe is centraal en essentieel naar de restauratie van academische voortreffelijkheid voor Zwarte jeugd. Een prestatiegedragsnorm in opvoeding en vakmanpogingen te herontdekken moet een prioriteit voor 2012 zijn. Te vele van onze jeugd zijn zelfgenoegzaam met slechts krijgen door, geloven dat de moeilijke onderwerpen en uitdagen van kwesties voor andere mensen zijn. Gelijkaardig lijden volwassenen hetzelfde verminderde zelf-begrip en verwachten de hele tijd dat jeugd aan een buitengewone niveaus te verrichten. Buitengewone optredenjeugd vereis buitengewone optredenvolwassenen en ouders. Dus zouden wij alle moeten streven de van onze verhoudingen van de formele en informele uniefamilies, buurten te verlaten en mensen in een verbeterde staat.

Kuumba Dag de Controlelijst

ü Ingathering activiteit, rond een maaltijd of aangestelde tijd

ü Lees Zwarte gezegdes, volksverhalen, gedichten of reciteer familieverhaal had betrekking op Kuumba (facultatief)

ü Haal naar voren de Kwanzaa Symbool Zawadi/Geschenken

ü Weerspiegel op de Kuumba verplichting voor de stroom en volgend jaar

ü Familie Feestmaal

ü Stortbui Plengoffer (facultatief)

ü Kaars verlichting

ü Uitvoering Kuumba verplichting

ü Neem afbeelding/record uw verplichtingen of Kwanzaa activiteiten (facultatief)

Ü Met het Swahili begroeten om zich te begroeten. Harbari Gani (Wat het Nieuws Is) Reactie: Kuumba

Ü Plan en/of doe een collectief werk en verantwoordelijkheidsactiviteit.

Kaars Verlichting Activiteit

Kaars Verlichting: Op de tweede dag van Kwanzaa steekt de familie de rode kaars aan. Deze kaars is symbolisch van de inspanning. De plaatsing en bestelling van de Kwanzaa kaarsen onderrichten en versterken waardevolle lessen voor de familie. De rode kaars is symbolisch van inspanning, discipline en werk.

Kwanzaa Tijdschrift Ingang

Wat mijn 2011 Kwanzaa Verplichting was: Vervolledigde, Gedeeltelijk Vervolledigde, nog steeds in Vooruitgang

Wat zijn mijn 2012 Kwanzaa verplichtingen?

Waardoor of methode betekent wilt ik tewerkstel mijn verplichtingen te bereiken?

Verstuur op Facebook (facultatief)

Kwanzaa 2011: Nia/doel Dag- 30 december

29 December 2011
Kwanzaa 2011: Nia/doel Dag- 30 december

Gelukkige Kwanzaa

P urpose/N ia: Volbrengend van onze plicht en verplichting om naar het hoogtepunt en moreel ernstig doel van natie-bouwende bij te dragen, d.w.z., het zoeken terug te krijgen en te herstellen onze mensen naar hun traditionele grootsheid

Nia Bericht

Charles Hamilton, de intellectuele reus die van bouwden krassen de intellectuele en kader en de wettelijke strategie en infrastructuur en die tot de 1954 Brown v.Onderwijsraadbeslissing door het Hooggerechtshof en Dunbar middelbare School in Washington D.C. leidde zijn twee dwingende verhalen van Nia:

Charles Hamilton

Howard Universiteit was de eerste school van de natie voor zwarte advocaten. Nog toen Mordecai Johnson, eerst zwarte president van Howard Universiteit, Charles Hamilton Deken van de Faculteit der rechtsgeleerdheid van Howard aanstelde, ontbrak het erkenning en werd door de rijkste zwarte inwoners van Washington D.C "de terugtocht" van een pop genoemd. De erkenning van Howard markeerde enkel beginnen van het werk vooruit. Gewapend met de scholen zuur verdiende referentie, leidde hij de faculteit der rechtsgeleerdheid om zijn inspanningen te verdubbelen om advocaten af te studeren past naar resultaten sociale groei. Houston heeft van zijn studenten en faculteit iedereen niet geëist dat zij zouden kunnen geven; hij exacted

Dunbar middelbare School

Dunbar middelbare School, opspoorde in Washington D.C. vertegenwoordigt een van het die meest en inspireert modellen van Zwarte onderwijsvoortreffelijkheid te dwingen- Dunbar was eenmaal de trots van de koers, uit optreden in over de hele stad onderzoekstudenten die de middelbare school voor blanken bijwonen. Binnen de muren van Dunbar van 1870 tot 1954 onderrichtte van enkel zwarte kinderen door enkel zwarte leraren (vierentachtig jaren) daar. Er was een respect voor het leren en een verwachting van superioriteit gebaseerde op kennis en trots die van leraren uitstralen en gebrachte in studenten die Dunbar een speciale onderwijsomgeving maakten.

Nia Dag de Controlelijst

ü Ingathering activiteit, rond een maaltijd of aangestelde tijd

ü Lees Zwarte gezegdes, volksverhalen, gedichten of reciteer familieverhaal had betrekking op natiebouwen (facultatief)

ü Haal naar voren de Kwanzaa Symbool Maïs/Muhindi

ü Weerspiegel op de Behulpzame Economie verplichting voor de stroom en volgend jaar

ü Familie Feestmaal

ü Stortbui Plengoffer (facultatief)

ü Kaars verlichting

ü Uitvoering Nia verplichting

ü Neem afbeelding/record uw verplichtingen of Kwanzaa activiteiten (facultatief)

Ü Met het Swahili begroeten om zich te begroeten. Harbari Gani (Wat het Nieuws Is) Reactie: Nia

Ü Plan en/of doe een collectief werk en verantwoordelijkheidsactiviteit.

Kaars Verlichting Activiteit

Kaars Verlichting: Op de tweede dag van Kwanzaa steekt de familie de groene kaars aan. Deze kaars is symbolisch van de inspanning. De plaatsing en bestelling van de Kwanzaa kaarsen onderrichten en versterken waardevolle lessen voor de familie. De groene kaars is symbolisch van inspanning, discipline en werk. De les hier is ongecompliceerd: bekwaamheid, voortreffelijkheid en grootsheid zijn door kinderen en jeugd bereikt die voorwaarts de juiste inspanning (werk en studie) zetten zullen bereiken succes in hun rangen en zullen prestatie onderrichten. Hetzelfde past naar volwassenen toe.

Kwanzaa Tijdschrift Ingang

Wat mijn 2011 Kwanzaa Verplichting was: Vervolledigde, Gedeeltelijk Vervolledigde, nog steeds in Vooruitgang

Wat zijn mijn 2012 Kwanzaa verplichtingen?

Waardoor of methode betekent wilt ik tewerkstel mijn verplichtingen te bereiken?

Verstuur op Facebook (facultatief)

Kwanzaa 2011: Ujamaa/behulpzame Economie Dag- 28 december

28 December 2011
Kwanzaa 2011: Ujamaa/behulpzame Economie Dag- 28 december

Gelukkige Kwanzaa

C ooperative Economie/U jamaa: Delend en samenvoegen van onze financiële hulpbronnen en goederen en onderhoudt voor het gemeenschappelijke voordeel van familie en gemeenschapsdeelnemers met het doel van om te bouwen en ondersteunen behulpzame economische ondernemingen

Ujamaa/behulpzame Economie BrengenOver

Het gebruik van wederzijdse hulp, Behulpzame Economie, door traditionele Afrikanen gaf erkenning en waarde naar leden van de gemeenschap. Dit gebruik groeide uit hun gedeeld begrip en filosofisch inzicht van de essentiële afhankelijkheid van mensen zoals in hun behulpzame modus van landbouwproductie toelichtte.

Bovendien in traditionele Afrikaan maatschappijen de modus van landbouwproductie werd gebaseerd op smallholdings werkte door individuele boeren en hun huisgezinnen. In zo'n modus van productie waren terugkerende stadiums gemakkelijk afzienbaar waaraan de hulpbronnen van elke een boer onvoldoende zou zijn te bereiken met verzend de noodzakelijke taak voor landbouwproductie. In zulke momenten iedereen die noodzakelijk was was voor het huisgezin in de gemeenschap om woord naar de buren te sturen en de mensen zouden vergadering met hun eigen werktuigen van werk en samenom (Behulpzame Economie) te helpen krijg de baan die in volledige en gemachtigde veroordeling is gedaan dat toen hun bocht kwam hetzelfde gebaar zou aanwezig juist dezelfde geest worden teruggekeerd. Dit gebruik, voornamelijk in licht van de financiële onzekerheid van de heden is een levensvatbare financiële strategie om familie en gemeenschapshulpbronnen te speculeren.

Behulpzame Economie Dag de Controlelijst

ü Ingathering activiteit, rond een maaltijd of aangestelde tijd

ü Lees Zwarte gezegdes, volksverhalen, gedichten of reciteer familieverhaal (facultatief)

ü Haal naar voren het Kwanzaa Symbool Mazao/Gewassen

ü Weerspiegel op de Behulpzame Economie verplichting voor de stroom en volgend jaar

ü Familie Feestmaal

ü Stortbui Plengoffer (facultatief)

ü Kaars verlichting

ü Uitvoering Behulpzame Economie verplichting

ü Neem afbeelding/record uw verplichtingen of Kwanzaa activiteiten (facultatief)

Ü Met het Swahili begroeten om zich te begroeten. Harbari Gani (Wat het Nieuws Is) Reactie: Ujamaa

Ü Plan en/of doe een collectief werk en verantwoordelijkheidsactiviteit.

Kaars Verlichting Activiteit

Kaars Verlichting: Op de tweede dag van Kwanzaa steekt de familie de rode kaars aan. Deze kaars is symbolisch van de inspanning. De plaatsing en bestelling van de Kwanzaa kaarsen onderrichten en versterken waardevolle lessen voor de familie. De rode kaars is symbolisch van inspanning, discipline en werk. De les hier is ongecompliceerd: bekwaamheid, voortreffelijkheid en grootsheid zijn door kinderen en jeugd bereikt die voorwaarts de juiste inspanning (werk en studie) zetten zullen bereiken succes in hun rangen en zullen prestatie onderrichten. Hetzelfde past naar volwassenen toe.

Kwanzaa Tijdschrift Ingang

Wat mijn 2011 Kwanzaa Verplichting was: Vervolledigde / Vervolledigde Gedeeltelijk / nog steeds in Vooruitgang

Wat zijn mijn 2012 Kwanzaa verplichtingen?

Waardoor of methode betekent wilt ik tewerkstel mijn verplichtingen te bereiken?

Verstuur op Facebook (facultatief)

Gesteunde Door